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X55n0888_p0363c07║   唯識開蒙問答卷下
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X55n0888_p0363c09║   　　　　宣授懷益路義臺寺住 持宗法
X55n0888_p0363c10║   　　　　圓明通濟大師　雲峰　集
X55n0888_p0363c11║   　　六 種無為
X55n0888_p0363c12║   問。第一 真諦義。　答。體用顯現蘊等三科也。　問。云 何 名
X55n0888_p0363c13║   為實性唯識也。　答。是前 四法。真實性故。　問。既是四位
X55n0888_p0363c14║   真實之 性。何 故偏 云 識實性也。　答。六 位 心所識家相
X55n0888_p0363c15║   應。十一 色法。識家所緣。不相應行是識分位 。識是其
X55n0888_p0363c16║   體。是故總云 識實性。　問。此識實性有幾數也。　答。有六
X55n0888_p0363c17║   種。一 虗空等。　問。何 故此六 。通名無為。　答。為之 言作。前
X55n0888_p0363c18║   九十四有生滅法。皆有造作。稱之 曰為。今此六 法寂
X55n0888_p0363c19║   寞冲虗。湛然常住 。無所造作。故曰無為。　問。虗空無為
X55n0888_p0363c20║   其義云 何 。　答。謂於真諦。離諸障礙。猶如虗空。豁虗離
X55n0888_p0363c21║   礙。從喻立名。　問。擇滅無為。　答。擇謂揀擇。滅謂斷滅。由
X55n0888_p0363c22║   無漏智。斷諸障染。所顯真理。立擇滅名。　問非擇滅。　答。
X55n0888_p0363c23║   一 真法界。本性清淨。不由擇力 。斷滅所顯。或有為法。
X55n0888_p0363c24║   緣闕不生。所顯真理。約上二 義。不因擇滅。云 非擇滅。
X55n0888_p0364a01║   問。不動 無為。　答。離前 三定至第四禪。離其三災。出於
X55n0888_p0364a02║   八 患。無喜樂等。動 搖身心所顯真理。從能顯名。故曰
X55n0888_p0364a03║   不動 。　問。想受滅無為。　答。無所有處。想受不行。所顯真
X55n0888_p0364a04║   理。名想受滅。　問。真如無為。　答。真揀於妄。如揀於倒。遍
X55n0888_p0364a05║   計依他。如次應知。非妄非倒。故曰真如。無作曰無為。
X55n0888_p0364a06║   　　三科百法
X55n0888_p0364a07║   問。如前 五 位 百法。於五 蘊中。何 蘊攝何 。　答。頌曰。色攝
X55n0888_p0364a08║   十一 全 。受想各當一 。七十三行蘊。八 王識蘊收。無為
X55n0888_p0364a09║   無積聚。不向蘊門攝。　問。色攝十一 全 。　答。五 根六 塵。皆
X55n0888_p0364a10║   屬色蘊。故云 色攝十一 全 。　問。受想各當一 。　答。遍行中
X55n0888_p0364a11║   受自當受蘊。想當想蘊。名各當一 。　問。積聚名蘊一 受
X55n0888_p0364a12║   一 想。何 得成蘊。　答。八 識相應有八 受想。聚八 受想故
X55n0888_p0364a13║   成二 蘊。　問。七十三行蘊。　答。五 十一 心所二 十四不相
X55n0888_p0364a14║   應。總有七十五 法。除受想二 。有七十三。此等皆是遷
X55n0888_p0364a15║   流造作。故行蘊攝。行者遷流造作之 義。　問。八 王識蘊
X55n0888_p0364a16║   收。　答。八 識心王皆是識故。皆識蘊收也。　問。無為非積
X55n0888_p0364a17║   聚。不向蘊門攝。　答。蘊積聚義。有為之 法。可以 積聚。色
X55n0888_p0364a18║   有形質。非色有分限。今無為法。既無形分。何 所積聚。
X55n0888_p0364a19║   故非蘊攝。是故五 蘊。攝前 九十四法。　問十二 處。　答。眼
X55n0888_p0364a20║   等六 根。色等六 塵。是也。　問。此十二 處。如何 收攝五 位
X55n0888_p0364a21║   法也。　答。頌曰。根塵各五 處。十色隨自名。八 王意處收。
X55n0888_p0364a22║   八 十二 皆法。　問根塵各五 處。十色隨自名。　答六 根塵
X55n0888_p0364a23║   中除意法二 。前 十法中。五 根當五 處。五 塵當五 處。十
X55n0888_p0364a24║   色隨自名者。隨自眼名。便 當眼處。乃至觸名。便 當觸
X55n0888_p0364b01║   處。名十色隨自名也。　問八 王意處收。　答。八 識心王。皆
X55n0888_p0364b02║   在第六 意根攝也。　問八 十二 皆法。　答。一 百法中。除前
X55n0888_p0364b03║   十色。及八 心王。此十八 外。有八 十二 。皆在第十一 法
X55n0888_p0364b04║   塵處收也。　問何 以 故。　答。除前 十八 所收已外。選甚有
X55n0888_p0364b05║   為無為。假之 與實。皆是意識所緣法塵境也。　問。十八
X55n0888_p0364b06║   界。　答。六 根六 塵六 識。成十八 界也。　問。十八 界收攝百
X55n0888_p0364b07║   法。　答。頌曰。根塵各五 界。十色隨自名。八 王歸七心。八
X55n0888_p0364b08║   十二 皆法。　問。根塵各五 界。十色隨自名。　答。五 根五 塵。
X55n0888_p0364b09║   各當五 界。為十色界。名體相當。云 隨自名。　問八 王歸
X55n0888_p0364b10║   七心。　答。六 識界及意根界。名七心界。前 六 心王。當六
X55n0888_p0364b11║   心界。七八 二 識。皆歸第七意根界收。總名八 王歸七
X55n0888_p0364b12║   心也。法界同法處。不須再 問。
X55n0888_p0364b13║   　　五 位 三性
X55n0888_p0364b14║   問。遍計依他圓成。此五 位 法。何 法何 性。　答。遍計不攝
X55n0888_p0364b15║   此五 位 法。　問。何 故不攝。　答。遍計性者。是增益相無實
X55n0888_p0364b16║   體故。　問。此遍計性。何 識能計。　答。唯第六 識。　問。何 唯第
X55n0888_p0364b17║   六 。　答。四句料揀。即知非餘。一 。遍而非計。謂第八 。二 。計
X55n0888_p0364b18║   而非遍。有漏第七。三。非遍非計。有漏前 五 。四。亦遍亦
X55n0888_p0364b19║   計。有漏第六 。故唯第六 。有此遍計。　問。幾法是依他性。
X55n0888_p0364b20║   答。除六 無為。餘九十四。藉因托緣。皆依他攝。　問。九十
X55n0888_p0364b21║   四法。通其假實。何 皆依他。　答。非體假。故皆依他。　問。非
X55n0888_p0364b22║   無體假。是何 假也。　答。分位 假。　問。假有幾種。當知何 法
X55n0888_p0364b23║   是分位 假。　答。假有三種。一 聚集假。瓶盆有情。聚集四
X55n0888_p0364b24║   大五 蘊成故。二 相續假三世 因果。多法多時立一 假
X55n0888_p0364c01║   法。如昔者鹿王。今我身是。三分位 假。不相應是。依前
X55n0888_p0364c02║   三法分位 立故。　問。幾法是圓成性也。　答。六 無為是。　問。
X55n0888_p0364c03║   何 知六 是圓成實性。　答。所證所顯。從喻從詮。本性緣
X55n0888_p0364c04║   闕。照前 自見。　問。何 謂圓成。　答。二 空所顯。圓滿成就。諸
X55n0888_p0364c05║   法實性。名圓成實。　問。圓成有幾種。　答。有二 種。謂無為
X55n0888_p0364c06║   圓成。離倒圓成。　問。前 相攝者。是何 圓成。　答。無為圓成。
X55n0888_p0364c07║   問。何 為離倒圓成。　答。三乘因果位 中。無漏心品。佛果
X55n0888_p0364c08║   位 中。依正二 報。威儀 定果。滅後舍利 。但 無漏者。無為
X55n0888_p0364c09║   之 法。皆是離倒圓成攝也。
X55n0888_p0364c10║   　　因果之 義
X55n0888_p0364c11║   問。佛宗因果。有何 義理。　答。說因果者。離斷常邊。契中
X55n0888_p0364c12║   道故。　問。因果二 字。如何 能離斷常二 邊。　答。有因故非
X55n0888_p0364c13║   常。有果故非斷。　問。因果之 道。須三世 相續不斷。方成
X55n0888_p0364c14║   因果。過去為因。現在為果。又現因未果。大乘過未無
X55n0888_p0364c15║   體。現唯一 念。如何 得成因果相續。　答。觀現在法。有酬
X55n0888_p0364c16║   前 因。假說現在為前 因之 果。觀現在法。有引后用。假
X55n0888_p0364c17║   說現為后果之 因。故將現在一 念之 法。說成因果相
X55n0888_p0364c18║   續不斷。　問。過未無體。何 得相續。　答。前 因正滅。后果正
X55n0888_p0364c19║   生。如秤兩頭。低 昂時等。相續明矣。
X55n0888_p0364c20║   　　四相之 義
X55n0888_p0364c21║   問。名四相。　答。生住 異滅。　問。此之 四相。有差別 否。　答。有
X55n0888_p0364c22║   二 種。謂剎那。一 期。　問。剎那乃細。　答。謂生住 異滅。剎那
X55n0888_p0364c23║   剎那。遷滅不停 。名剎那四相也。　問。請示行相。　答有為
X55n0888_p0364c24║   之 法。因緣力 故。本無今有。有位 名生。生位 暫停 。即說
X55n0888_p0365a01║   為住 。住 別 前 後。復立異名。暫有還無。無乃名滅。此之
X55n0888_p0365a02║   四相皆約念念而說。　問。一 期四相。　答。約人物等。從生
X55n0888_p0365a03║   至滅。長短時節一 期之 間。說此四相名一 期也。其行
X55n0888_p0365a04║   相者。且如一 人初 有名生。後無名滅。生已相似 相續
X55n0888_p0365a05║   名住 。即此相續轉變名異。此皆長時說一 期也。　問云 。
X55n0888_p0365a06║   滅相是無。如何 與有得為相也。　答。表此後無。為相何
X55n0888_p0365a07║   失。不是能令有法成無。止是名後方名無也。　難云 。無
X55n0888_p0365a08║   法既得為相。龜毛應亦為相。　答。龜毛本無何 須立相。
X55n0888_p0365a09║   滅相令無。故立為相。不同龜毛。
X55n0888_p0365a10║   　　四食之 義
X55n0888_p0365a11║   問。食何 義。　答。資益義。　問。憑何 以 知。　答。論云 此四能持
X55n0888_p0365a12║   有情身命。令不斷壞。故名為食。以 此而知是資益義。
X55n0888_p0365a13║   問。論云 此四。其相者何 。　答。段食。思食。觸意食。識食。此
X55n0888_p0365a14║   為四也。　問段食意。　答。段謂分段。一 分一 段。可飲啜故。
X55n0888_p0365a15║   問。此段食以 何 為體。　答。謂香味觸三塵為體。　問。色聲
X55n0888_p0365a16║   二 塵。何 不為體。　答。眼耳二 識。離中取境。色聲二 塵。不
X55n0888_p0365a17║   與根合。不能資得諸根大種。故不為體。鼻舌身三。合
X55n0888_p0365a18║   中取境。境與根合。故能資得諸大種。所以 三塵偏 為
X55n0888_p0365a19║   食體。　問。段食以 何 為相。　答。變壞為相。謂香味觸變之
X55n0888_p0365a20║   時。方能資長諸根大種。　問觸食何 。　答。有漏觸數。纔觸
X55n0888_p0365a21║   境時。資生喜樂。稱益於身。能為食事 。　問。觸遍八 識。何
X55n0888_p0365a22║   識為食。　答。意識偏 勝。　問意思食。　答。欲俱 思數。希可愛
X55n0888_p0365a23║   境。能為食事 。　問。欲何 非食。　答。思慮益根。非欲能故。　問
X55n0888_p0365a24║   請舉思慮為食之 事 。　答如懸沙療饑。望梅止渴。此皆
X55n0888_p0365b01║   由思資益根大。即其事 也。　問。思亦遍行。八 識皆具 。何
X55n0888_p0365b02║   識思是。　答。亦第六 勝。　問識食義。　答。由前 三食。勢 分力
X55n0888_p0365b03║   故。識能資養諸根大種。方為食事 。　問。何 識為食。　答。第
X55n0888_p0365b04║   八 偏 勝。　問。八 何 偏 勝。　答。執持相故。　問。此之 四食。於三
X55n0888_p0365b05║   界中何 界具 何 。　答。段唯欲界。餘三通三界。　問。何 故段
X55n0888_p0365b06║   唯欲界具 。　答。順益勝故。　問。觸與意思三界八 識。有差
X55n0888_p0365b07║   別 否。　答。若前 六 識。相應觸思。三界之 中。隨識有無。如
X55n0888_p0365b08║   眼耳二 識。一 界一 地等。若七八 者。三界隨識常恒而
X55n0888_p0365b09║   有。
X55n0888_p0365b10║   　　四分之 義
X55n0888_p0365b11║   問。心心所法。四分合成。何 名四分。　答。謂相。見。自證。證
X55n0888_p0365b12║   自證。是名四分。　問。定四耶。為有異說。　答。有四師。如前
X55n0888_p0365b13║   已說。若義圓成。護法菩薩。
X55n0888_p0365b14║   　　五 位 八 諦
X55n0888_p0365b15║   問。真俗 八 諦。於我法等五 位 。各何 諦攝。　答。我法唯俗 。
X55n0888_p0365b16║   真如唯真。其餘中間。通真俗 二 。　問。何 以 知之 。　答。四諦
X55n0888_p0365b17║   章云 。初 一 唯俗 。後一 唯真。中間三法。通其真俗 。　問。初
X55n0888_p0365b18║   一 謂誰。　答。軍林瓶車。即當我法。　問。後一 者何 。　答。一 實
X55n0888_p0365b19║   真如。　問。誰是中三。　答。一 三科五 蘊。二 四諦因果。三二
X55n0888_p0365b20║   空真理。　問。中間三法何 理通二 。　答。對前 為真。望後為
X55n0888_p0365b21║   俗 。所以 通二 。　問。此等五 法。如何 配攝。真俗 八 諦。　答。中
X55n0888_p0365b22║   間三法。配初 軍林。名俗 四諦。配後一 真。名真四諦。　問。
X55n0888_p0365b23║   初 一 何 理。唯俗 非真。　答。我法虗妄。無所劣 過。故唯是
X55n0888_p0365b24║   俗 。　問。後一 何 理。唯真非俗 。　答。勝義勝義。不可施設。廢
X55n0888_p0365c01║   詮談旨。無所勝過。故唯是真。　問。四俗 諦。名義相攝。　答
X55n0888_p0365c02║   一 假名無實諦。謂軍林瓶車。二 隨事 差別 諦。蘊處界
X55n0888_p0365c03║   等。三方便 安立諦。苦集等。四法假名非安立諦。二 空
X55n0888_p0365c04║   真理。　問。四諦義。　答。一 體用顯現諦。當第二 俗 。蘊處等
X55n0888_p0365c05║   法。二 因果差別 諦。當第三俗 。苦等四諦。三依真顯實
X55n0888_p0365c06║   諦。當第四俗 。二 空真如。四廢詮談旨諦。一 實真如。　問
X55n0888_p0365c07║   諦何 義。　答實也。不虗之 義。　問。我法無體。焉得名實。　答
X55n0888_p0365c08║   有如實有。無如實無。有無不虗。目之 為實。
X55n0888_p0365c09║   　　有無對色(此等合在識變後安)
X55n0888_p0365c10║   問。色總有幾。　答。有二 。謂有對無對色也。　問。十一 色中。
X55n0888_p0365c11║   何 者是何 。　答。前 之 十種有對。第十一 名無對色。　問對
X55n0888_p0365c12║   者。何 義。　答。對。礙也。二 色相對。互 相窒礙。如本與石。互
X55n0888_p0365c13║   相繫時。體不相過。五 對礙住 。名有對義。　問。對礙名色
X55n0888_p0365c14║   者。其第十一 法處攝色。既無對礙何 得名色。　答。體雖
X55n0888_p0365c15║   無對。皆從對色以 立其名。　問。從對色立名之 義。　答。極
X55n0888_p0365c16║   逈色。以 假想觀。析遠逈等至極微時。名極逈色也。　問
X55n0888_p0365c17║   極略色。　答。亦假想觀。析須彌等俱 礙之 色。至極微處。
X55n0888_p0365c18║   名極略色。　問得名理。　答。逈及有對是對眼色。析此至
X55n0888_p0365c19║   極。名極逈略。此二 皆從所析麤色。以 得色名。　問。空一
X55n0888_p0365c20║   顯色。如何 名色。　答。顯色之 空。名空一 顯色。從所顯色。
X55n0888_p0365c21║   以 得其名。　問。遍計所執色。　答。執色為實從所得色。以
X55n0888_p0365c22║   得其名。　問。受所引色。　答。從所防所發善惡之 色。得其
X55n0888_p0365c23║   色名。　問。無對色。對何 識境。　答。唯第六 識。何 以 故。對意
X55n0888_p0365c24║   根故。假想觀故。故唯意緣。　問。無表色名。　答。受所引色。
X55n0888_p0366a01║   又名無表。　問。其義何 也。　答。對表得名。　問。表何 義。　答。有
X55n0888_p0366a02║   所表示。故名有表。　問。表示相。　答。由動 發勝思。發動 身
X55n0888_p0366a03║   語。恭敬乞願。令知所為。名為有表。　問。無表何 義。　答。防
X55n0888_p0366a04║   發功 能。自他不知。無表示相。名為無表。　問。表色以 何
X55n0888_p0366a05║   為體。　答。身表色者。屈伸 等是。語表色者。意相應思。從
X55n0888_p0366a06║   所發動 。名為表色。　問。無表色以 何 為體。　答。受戒之 後。
X55n0888_p0366a07║   思種之 上。防惡發善功 能為體。　問。思有多種。謂審慮。
X55n0888_p0366a08║   決定。動 發勝。何 思種上有此功 能。　答。於三思中取上
X55n0888_p0366a09║   品者。初 念所熏種上。有此功 能。　問。何 以 故。　答。初 念所
X55n0888_p0366a10║   熏。為無表依故。　問。何 唯初 念所熏之 種。為無表依。餘
X55n0888_p0366a11║   後念種。不立為依。皆上品故。　答。如世 皇儲。立一 餘非。
X55n0888_p0366a12║   問。防發功 能。從何 時有。　答。從第三番羯磨竟時防發
X55n0888_p0366a13║   功 能任運增長。從彼時有。　問。此功 能何 時萎歇。　答。犯
X55n0888_p0366a14║   舍已後。乃成佛時。可爾萎歇。　問。成佛已後。如何 萎歇。
X55n0888_p0366a15║   答。如瓶滿。更不受添。所以 歇矣。　問。佛戒不萎。有何 過
X55n0888_p0366a16║   也。　答。應有前 佛。勝於後佛。　問。勝後何 失。　答。應非果滿。
X55n0888_p0366a17║   問。無表之 戒。如來知否。　答。說爾等。　難曰。若知無表。應
X55n0888_p0366a18║   名有表。苦不知者。佛非遍知。　答。由遍知故知。非表知
X55n0888_p0366a19║   故知。二 難俱 釋。
X55n0888_p0366a20║   　　戒有三種
X55n0888_p0366a21║   問。戒有幾種。　答。總有三種。謂別 解脫戒。定俱 戒。道俱
X55n0888_p0366a22║   戒。　問。別 解脫名。　答。從師受者。別 別 防非。名別 解脫。　問
X55n0888_p0366a23║   定俱 名。　答。入 定之 時。便 有一 分防發功 能。名定俱 戒。
X55n0888_p0366a24║   問。道俱 戒。　答。聖道起時。亦能防發。　問。何 名聖道。　答。無
X55n0888_p0366b01║   漏之 智。名為聖道。　問。此等戒法。以 何 為體。　答。別 解脫
X55n0888_p0366b02║   戒。思種為體。　問。皆說防發功 能為戒。何 故却取思及
X55n0888_p0366b03║   種子。　答。既出體性。須取功 能。所依實體。　問。何 故前 說
X55n0888_p0366b04║   身恭語詞。表色為體耶。　答。前 出表無表色之 體。今出
X55n0888_p0366b05║   表無表戒之 體。何 相違有。　問。定道俱 戒。既依現思。應
X55n0888_p0366b06║   自表知。何 名無表。　答。現思之 上。防發功 能。豈得自知。
X55n0888_p0366b07║   問。佛戒萎歇。佛應無戒。　答。防發功 能。雖不增長。戒體
X55n0888_p0366b08║   仍存。難佛位 之 中。無所防發。　何 用戒為。　答。如君子帶
X55n0888_p0366b09║   劍 。亦何 傷 理。
X55n0888_p0366b10║   　　自相共相
X55n0888_p0366b11║   問。何 者名自相共相。　答。言說不及。謂之 自相。及故名
X55n0888_p0366b12║   共。難若言說不及謂之 自相。　何 故說名詮自性。　答。名
X55n0888_p0366b13║   所詮者。在言自相。唯局一 法。謂之 自性。乃共相中之
X55n0888_p0366b14║   自性也。今自相者。乃離言之 自相也。　問。請示自相。　答
X55n0888_p0366b15║   舉其火。燒熱為性。唯身根者現量證知。其燒熱性。言
X55n0888_p0366b16║   說不及。　徵。何 理知之 。言說不及。　反曰。若言說及。說火
X55n0888_p0366b17║   之 時。口應被燒。既不燒口。明說不及。　外難。若說不及
X55n0888_p0366b18║   者。喚火之 時。何 不得水。　答。俗 習假名。共呼召故。故論
X55n0888_p0366b19║   云 。名無得物之 功 。物無當名之 兆 。返成。若不爾者。不
X55n0888_p0366b20║   解火名之 人。何 不應聲與火。順成。苦火自性。不以 他
X55n0888_p0366b21║   人火觸身時皆同覺熱。何 有言說。明知自相。言說不
X55n0888_p0366b22║   及。　問。共相何 義。　答。一 類之 法。共有此相名為共相。　問。
X55n0888_p0366b23║   請示法。　答。如言火時。一 切諸火。皆在所言。知爐中火。
X55n0888_p0366b24║   點燈火等。乃至火之 極微。言說及者。皆名共相。　問。何
X55n0888_p0366c01║   以 故。　答。貫通多法。不局一 事 故。　問前 之 自相。何 量之
X55n0888_p0366c02║   境。　答。前 不云 乎現量證知。　問。何 以 故。　答。不作解緣。得
X55n0888_p0366c03║   自相故。　問。共相何 境。　答。比量之 境。　問。何 以 故。　答。作情
X55n0888_p0366c04║   等解。不稱本法故。　問。憑何 以 知。　答。論云 假智及詮。俱
X55n0888_p0366c05║   不得真。唯於諸法共相而轉。　問。緣共相心不稱本法。
X55n0888_p0366c06║   應是法執。　答。此稱影像 。若法執心不稱影像 。　問。不稱
X55n0888_p0366c07║   本法。是非量否。　答。隨所度境。不謬解故。非量謬解。
X55n0888_p0366c08║   　　八 緣假實
X55n0888_p0366c09║   問。因位 八 識。於假實境。何 。　答。五 八 唯緣實。七唯緣假。
X55n0888_p0366c10║   六 通假實。　問六 緣實。　答。五 俱 意識。未作解時。　問大假。
X55n0888_p0366c11║   答。五 俱 意識。作解已後。及獨頭意。此仍分二 。若獨散
X55n0888_p0366c12║   意。唯假非實。若定意識。一 分通實。　問佛果位 。　答。八 識
X55n0888_p0366c13║   通緣假之 與實。
X55n0888_p0366c14║   　　問三境義
X55n0888_p0366c15║   問。三境義。　答。頌云 性境不隨心。獨影唯從見。帶質通
X55n0888_p0366c16║   情本。性種等隨應。　問。性境不隨心。　答。有三不隨。謂性。
X55n0888_p0366c17║   繫種。所緣之 境。不隨能緣之 心。是一 性一 界一 種。　難。
X55n0888_p0366c18║   性不隨。無記前 五 。及第八 識。緣五 塵時其能所緣。皆
X55n0888_p0366c19║   無記性。云 何 性不隨也。　答。同義即有。隨義即無。　問。隨
X55n0888_p0366c20║   義即無。同義如何 。　答。如弟同兄 性。不是隨兄 。　難。繫不
X55n0888_p0366c21║   隨。如當界現第八 。緣當界種第八 。豈非繫隨。　答。亦即
X55n0888_p0366c22║   同義即有。隨義無。　難。種不隨。內二 分相緣。自證緣見。
X55n0888_p0366c23║   此能所緣。皆同種性。種何 不隨。　答。亦同非隨。　問。獨影
X55n0888_p0366c24║   唯存見。　答。此之 影像 。自無實體。唯存見分。慮度而生。
X55n0888_p0367a01║   名唯存見。　問。獨影義。　答。獨有影像 。都無本質。故名獨
X55n0888_p0367a02║   影。　難。有質獨影。又如何 也。　答。此類影像 。雖有本質。不
X55n0888_p0367a03║   從質起。獨由見生。亦名獨影。　問。何 故如此。　答。自他相
X55n0888_p0367a04║   緣。漏與無漏上下界地。此能所緣。即爾懸隔。托質不
X55n0888_p0367a05║   著。不名帶質。不得自性。又非性境。故知此影。唯從見
X55n0888_p0367a06║   生。　問。帶質通情本。　答。情。謂見分。本。謂本質。此之 相分。
X55n0888_p0367a07║   連帶見質兩頭生起。故云 帶質。　問。以 心緣心真帶質。
X55n0888_p0367a08║   是何 心緣何 心。　答。七緣八 。六 緣諸心心所。　問。以 心緣
X55n0888_p0367a09║   心。如燈照燈。兩頭有光 。成中間相。可名帶質。若似 帶
X55n0888_p0367a10║   質。以 心緣色。如燈照壁。壁既無光 。其中間相。唯從見
X55n0888_p0367a11║   生。應名獨影。何 成帶質。　答。既名似 帶質。約義說乎。　問
X55n0888_p0367a12║   何 知約義。　答。如說獨散意識。緣於當界過未根塵。說
X55n0888_p0367a13║   為三境。稱實獨影。義說餘二 。　問。以 何 義知。實是獨影。
X55n0888_p0367a14║   答。過未無體。境無自性。豈是性境。既無質體。何 名帶
X55n0888_p0367a15║   質。獨有影像 。相從見生。獨影無疑。　問。何 義說為第二
X55n0888_p0367a16║   性境。　答。約此影像 。雖現無質。會當須有。托曾當質趄
X55n0888_p0367a17║   此影像 。約此義說。第二 性境。　問。約何 義路。說似 帶質。
X55n0888_p0367a18║   答。擬曾當質。說此相分從一 頭生。為似 帶質。　問。何 知
X55n0888_p0367a19║   此二 。約義非實。　答。過末無體。豈有所托。實本質也。故
X55n0888_p0367a20║   知義說。　問。三境之 體。相質取何 。　答。設爾等。　難。若取本
X55n0888_p0367a21║   質。無質獨影內二 相緣。自證緣見。正智緣如。皆無本
X55n0888_p0367a22║   質。何 為境體。若取相分。內二 相緣。自證緣見。本智緣
X55n0888_p0367a23║   如皆無相分。用何 為體。　答。若依正義。唯取所緣。為三
X55n0888_p0367a24║   境體。免前 諸過。
X55n0888_p0367b01║   　　三境熏種
X55n0888_p0367b02║   問。性境熏幾個種。　答。見影質三。　問。帶質境。　答。見質二
X55n0888_p0367b03║   種。　問。何 無相種。　答。相兩頭生。假故無種。　問。何 無餘二 。
X55n0888_p0367b04║   答。無質無質種。相假無相種。　問。有質獨影。何 無質種。
X55n0888_p0367b05║   答。自他界地。漏與無漏。質既在他。能熏所薰。不相和
X55n0888_p0367b06║   合。故無質種。　問。既有本質。何 不名為帶質境邪。　答。自
X55n0888_p0367b07║   他等隔。所以 此影不從質起。約由見生。但 名獨影。
X55n0888_p0367b08║   　　二 種無明
X55n0888_p0367b09║   問。無明有幾。　答。大數有二 。謂不共無明。相應無明。二
X55n0888_p0367b10║   中復分。　問。不共中復有幾。　答。有三種。一 獨行不共。二
X55n0888_p0367b11║   相應不共。三恒行不共。　問。獨行不共。　答。不與相應者
X55n0888_p0367b12║   共。　問。恒行不共。　答。不與間斷者共。　問。何 者是為恒行
X55n0888_p0367b13║   不共。　答。第七俱 者。名為恒行。不與第六 間斷者共。名
X55n0888_p0367b14║   為不共。此類名為恒行不共。　問。何 者獨行不共。　答。不
X55n0888_p0367b15║   與貪等俱 者。名獨行不共。此又有二 。謂是主 獨行。非
X55n0888_p0367b16║   主 獨行。　問。何 名主 獨行。　答。不與忿等小十俱 者。名為
X55n0888_p0367b17║   是主 。　問。何 以 故。　答。忿等十法。自類不俱 。各自為主 。此
X55n0888_p0367b18║   之 無明。既然不與是主 者俱 。獨自行時。自便 為主 。是
X55n0888_p0367b19║   故名為是主 獨行。　問。何 名非主 獨行。　答。與念等俱 。名
X55n0888_p0367b20║   為非主 。　問。此之 無明。各何 時斷。　答。是主 獨行唯見所
X55n0888_p0367b21║   斷。非主 無明。通見修 斷。
X55n0888_p0367b22║   　　成漏之 義
X55n0888_p0367b23║   問。善與無記自體非染。由何 成漏。　答。由與第七煩惱
X55n0888_p0367b24║   俱 起。互 相增益。故成有漏。所以 道成。漏由漏俱 善等
X55n0888_p0367c01║   由七漏。　難曰。二 乘無學有漏之 法。既非漏俱 。如何 成
X55n0888_p0367c02║   漏。　答。由從有漏舊種生起。故是有漏。
X55n0888_p0367c03║   　　善等三性
X55n0888_p0367c04║   問。云 何 名善。　答。自體及果俱 可愛樂。名之 為善。　問。不
X55n0888_p0367c05║   善。　答。反善可知。　問。云 何 無記。　答。無愛非愛果可記別 。
X55n0888_p0367c06║   故名無記。　難曰。疏解二 世 順益。方名為善。謂前 世 益
X55n0888_p0367c07║   今世 。今世 益後世 。俱 得樂果者。無為無漏無前 後際。
X55n0888_p0367c08║   何 故名善。　答。此世 他世 。違越生死。有證得故。所以 名
X55n0888_p0367c09║   善。　問。人天樂果。亦是順益。何 非善也。　答。唯順益現世 。
X55n0888_p0367c10║   故是無記。　問不善。　答。翻善可知。　問。前 六 三性。為俱 不
X55n0888_p0367c11║   但 。　答。有二 師解後。師義正。容許俱 起。　難。五 識三性容
X55n0888_p0367c12║   俱 起者。五 俱 意識。於一 念中應具 三性。　答。隨偏 住 者。
X55n0888_p0367c13║   同彼性也。
X55n0888_p0367c14║   　　南山量義
X55n0888_p0367c15║   小外難曰。若說一 切唯心造者。何 故此無山處。心想
X55n0888_p0367c16║   不成。彼有山處。想不能無。　答曰。如在夢中。無山之 處。
X55n0888_p0367c17║   却見有山。縱若夢心却想令無。亦不能無。有却見無。
X55n0888_p0367c18║   想不能無。　問。何 以 故。　答。迷妄顛倒。幻業力 故。夢境亦
X55n0888_p0367c19║   如望外。　曰。夢境是假。覺境是實。何 得相例 。　答。夢既是
X55n0888_p0367c20║   假。覺安得實。　問。何 以 故。　答。覺時執實之 心。誠如夢昧
X55n0888_p0367c21║   之 心。覺心夢心。皆妄執故。　外難。若覺時境。亦如夢境。
X55n0888_p0367c22║   不離識者。何 得夢境。皆知唯心。覺時之 境。不知唯識
X55n0888_p0367c23║   也。　答。如夢未覺。不能自知夢境唯心。要至覺時。方知
X55n0888_p0367c24║   唯識。如覺時之 境未真。覺位 不能自知覺境唯心。至
X55n0888_p0368a01║   真覺位 。方知唯識。　問。何 知爾也。　答。如來說為生死長
X55n0888_p0368a02║   夜。未得真覺。恒處夢中。　外問。若唯有識。何 緣世 尊說
X55n0888_p0368a03║   十二 處。　答。為入 我空。說六 二 法。　外問。佛既說色等。即
X55n0888_p0368a04║   應是實有。　答。由破一 合實我相故。說色等法。非說實
X55n0888_p0368a05║   有。　問。為執實我。說色等破。執色等實。復說何 破。　答。為
X55n0888_p0368a06║   破法執復說唯識破色等實。　外難云 。破我說色。色等
X55n0888_p0368a07║   即空。破色說識識性亦空。　答。識性不空。　問。何 偏 不空。
X55n0888_p0368a08║   答。非所執故。　問。若執識實復說何 破。　答。執識實有。即
X55n0888_p0368a09║   是法執。至如唯識。亦是法故。　問。何 以 故。　答。若執依圓
X55n0888_p0368a10║   是有。還同遍計是無。故是法執。即法空破。　問。非所執
X55n0888_p0368a11║   識。何 須存也。　答。有為無為名為有。我及我所名為無。
X55n0888_p0368a12║   故非所執。本法不無。　問。說無此識。有何 不可。　答。若無
X55n0888_p0368a13║   此識便 無俗 諦。俗 諦若無。真諦亦無。　問。何 為如此。　答。
X55n0888_p0368a14║   真俗 相待。而建立故。　問。設無真俗 。復何 過也。　答。撥無
X55n0888_p0368a15║   二 諦。是惡取空。諸佛說為不可治者。外。　問。大乘色等
X55n0888_p0368a16║   分明現量證知寧撥為無。　大乘答云 。現量所證幻有
X55n0888_p0368a17║   非無。汝執實有。是遍計無。　難曰。外色非實有。可非內
X55n0888_p0368a18║   識境。他心既實有。寧非自所緣。　答。是自識境。仍疎非
X55n0888_p0368a19║   親。　外曰。既有異境。何 名唯識。　大乘責曰。奇哉固執。觸
X55n0888_p0368a20║   處生疑。豈唯識言。唯局一 人一 法無餘。　外曰如何 。　答。
X55n0888_p0368a21║   識言總顯一 切有情。各有八 識。六 位 心所。所變相見。
X55n0888_p0368a22║   分位 差別 。及彼空理所顯真如。　問。既五 位 別 。何 名唯
X55n0888_p0368a23║   識。　答曰。醫卜未出門。又早閑病發。才不責云 。奇哉固
X55n0888_p0368a24║   執。觸處生疑也。　問。請明五 位 皆唯識理。　答。識自相故。
X55n0888_p0368b01║   識相應故。識所緣故。識分位 故。識實性故。如是諸法。
X55n0888_p0368b02║   皆不離識故。名唯識。今後牢記。更不復云 。
X55n0888_p0368b03║   　　四緣之 義
X55n0888_p0368b04║   問。現量之 境。何 緣是幻。非實有也。　答。從緣幻生。故非
X55n0888_p0368b05║   實有。　問。何 故緣生便 不是實。　答。既從緣生。亦從緣滅。
X55n0888_p0368b06║   故幻非實。　問幻生緣。　答。心法四緣生。色法二 緣長。　問。
X55n0888_p0368b07║   心法四緣。　答。謂因緣。增上。所緣緣。等無間緣。　問。色法
X55n0888_p0368b08║   二 緣。　答。謂因緣。增上。　問因緣義。　答。謂有為法。親辦自
X55n0888_p0368b09║   果。謂之 因緣。　問。此體有幾。　答。一 種二 現。唯此二 法。　問。
X55n0888_p0368b10║   此二 望果。皆因緣也。　答。三類親因緣。四類真等流。　問。
X55n0888_p0368b11║   三類親因緣。　答。謂種引種。種生現現熏種。　問。四類真
X55n0888_p0368b12║   等流。　答。三因緣上。加 現引現。親非親義。如前 已辯。　問。
X55n0888_p0368b13║   等無間緣。　答。八 現行識。及彼心所前 聚。於後自類無
X55n0888_p0368b14║   間等而開導。令後定生。　問。等者何 義。　答。能引所引。力
X55n0888_p0368b15║   齊名等。謂一 引一 聚。一 聚酬一 。一 聚引一 。一 酬一 聚。
X55n0888_p0368b16║   一 引一 法。一 法酬一 。一 聚引一 聚。一 聚酬一 聚。類有
X55n0888_p0368b17║   不等。力 須齊等。　問無間義。　答。能所相望。於其中間。無
X55n0888_p0368b18║   自類隔。名為無間。　問緣何 義。　答。顯非色等。　問。三性三
X55n0888_p0368b19║   量三界九地因果漏等。此等自識。互 相引生。是此緣
X55n0888_p0368b20║   否。　答是。　問。何 故皆是。　答。只約前 後無自類隔。名等無
X55n0888_p0368b21║   間。何 礙漏等。　問所緣緣。　答。謂若有法是帶己相。心或
X55n0888_p0368b22║   相應。所慮所托。　問。有法何 義。　答。表是依他。非無體法。
X55n0888_p0368b23║   問。何 須依他。　答。要有力 用牽能緣識。　問。是帶己相。　答。
X55n0888_p0368b24║   帶謂挾帶。相謂體相。相分。己即是相。　難曰。有法為緣。
X55n0888_p0368c01║   生能照心。心帶有法己相。名所緣緣。面質為緣。生鏡
X55n0888_p0368c02║   中像 。鏡帶面質己相。面質應是鏡所緣緣。　答。要心或
X55n0888_p0368c03║   相應。所慮所托。鏡非心心所。面非鏡所慮。是故面質。
X55n0888_p0368c04║   非是鏡家所緣緣也。　問。此緣有幾。　答。有其二 種。一 親。
X55n0888_p0368c05║   二 疎。　問。親所緣緣。　答。若與能緣體不相離是見分等。
X55n0888_p0368c06║   內所慮托。應知彼是親所緣緣。　問。疎所緣緣。　答。若與
X55n0888_p0368c07║   能緣體雖相離。為質能起內所慮托。應知彼是疎所
X55n0888_p0368c08║   緣緣。　問。親疎二 緣。定有體否。　答。親緣定有。疎緣或無。
X55n0888_p0368c09║   問。何 故。　答。有不仗質。心亦生故。　問。誰是不仗質。　答。第
X55n0888_p0368c10║   八 親相。內二 相緣。自證緣見。本智緣如。第六 緣無。　問。
X55n0888_p0368c11║   何 者仗質。　答。自第八 識。緣他身土。前 七除六 緣無之
X55n0888_p0368c12║   外餘皆有質。　問增上緣。　答。謂若有法。有勝勢 用能於
X55n0888_p0368c13║   餘法。或順或違。　問。有勝勢 用。　答。是為緣義。但 不障礙
X55n0888_p0368c14║   便 是力 用。　問。或順或違。　答。顯與違順俱 能為緣。　問。法
X55n0888_p0368c15║   有四相。與何 為緣。　答。與後生法。及後異法。非前 滅法。
X55n0888_p0368c16║   問。何 故不與滅法為緣。　答。大乘滅不待因。　問。滅不待
X55n0888_p0368c17║   因之 理。　答。有為之 法。念念遷滅。何 須待因。　問。請示一
X55n0888_p0368c18║   法。　答。且如人身隨業力 生已。念念前 滅後生。長至壯
X55n0888_p0368c19║   年。漸漸衰朽。至業力 盡。後念不續。便 是死位 。豈待因
X55n0888_p0368c20║   滅。　疑云 。此之 業力 。豈非滅因。　答。業是生因。生力 既盡。
X55n0888_p0368c21║   故歸滅路。豈是業滅。　難曰。如霜降時。青色便 滅。此霜
X55n0888_p0368c22║   豈非青色滅因。　答。霜止隔令後青不生。非滅前 青。何
X55n0888_p0368c23║   以 故。目繫無霜。亦有黃葉。明知前 青。不待滅因。　請出
X55n0888_p0368c24║   所以 。　答。青色念念前 滅後生。霜若不降。後青續生。其
X55n0888_p0369a01║   霜既降。後青不續。　問。順違義。　答。只如此霜。順後黃色。
X55n0888_p0369a02║   為相順因。與後青色為相違因。　問。何 故有云 相違之
X55n0888_p0369a03║   處。不為因。為因之 處。不相違。　答。約相順因。作如是說。
X55n0888_p0369a04║   問。既有相違因。滅應待因邪。　答。違後不生。名相違因。
X55n0888_p0369a05║   非違前 滅。　問。何 以 故。　答。前 自遷滅。不假違故。　問。據此
X55n0888_p0369a06║   之 說。即前 三因。皆是此因。不順即違故。　答。是。　問。何 以
X55n0888_p0369a07║   故。　答。有是前 三因。皆是增上緣。有是增上緣。非是前
X55n0888_p0369a08║   三緣。增上緣寬。前 三狹故。
X55n0888_p0369a09║   　　五 果之 義
X55n0888_p0369a10║   問。前 之 四緣。各得何 果。　答。果總有五 。謂異熟果等。因
X55n0888_p0369a11║   通善惡。果唯無記。為異熟果。此異類而熟。　問所招。　答。
X55n0888_p0369a12║   論云 謂有漏善惡業所招自身異熟。及異熟生無記。
X55n0888_p0369a13║   問異熟生。　答。若單言異熟。不攝別 報。言異熟生。總別
X55n0888_p0369a14║   皆是。　問等流果。　答。謂習善等所引同類。或似 先因。後
X55n0888_p0369a15║   果隨轉。　問等流名。　答。因果相似 名等。是彼類故名流。
X55n0888_p0369a16║   問。以 先業後果隨轉。　答。且如殺生。得短命報。此假等
X55n0888_p0369a17║   流。　問。何 故名假。　答。性不同故。名之 為假。　問。假等流名。
X55n0888_p0369a18║   答。果似 先因。名為等(長短相似 故)。是彼類故名為流(殺他命損
X55n0888_p0369a19║   自壽)。性不同故名為假(因前 六 不善之 業。促 第八 無記之 壽)。　問。此假等流
X55n0888_p0369a20║   實是何 果。　答。實增上果(有力 增上故)。　問離繫果。　答。謂無漏
X55n0888_p0369a21║   道。斷障所證。善無為法。　問離繫名。　答。由離障染繫縳
X55n0888_p0369a22║   之 法。證得此果。名離繫果。　問士用果。　答。謂諸作者。假
X55n0888_p0369a23║   諸作具 所辦事 業。　問士用名。　答。士謂士夫。用謂作用。
X55n0888_p0369a24║   此人士用。　問法士用。　答。因法為作者。緣法為作具 。如
X55n0888_p0369b01║   士夫用從喻彰名。　問增上果。　答。增勝殊上。名為增上。
X55n0888_p0369b02║   有力 無力 。如增上緣。已說其相。
X55n0888_p0369b03║   　　十因五 果
X55n0888_p0369b04║   問。前 之 五 果。依何 處得。　答。習氣依處。得異熟果。隨順
X55n0888_p0369b05║   依處。得等流果。真見依處。得離繫果。士用依處。得士
X55n0888_p0369b06║   用果。所餘依處。得增上果。　問。習氣依處等言。復是何
X55n0888_p0369b07║   也。　答。由前 四緣。依十五 處。立為十因。故說五 果。依何
X55n0888_p0369b08║   處得。　問。亦應敘彼依何 依處。建立何 因。　答。一 語依處。
X55n0888_p0369b09║   立隨說因。二 領受依處。立觀待因。三習氣依處。立牽
X55n0888_p0369b10║   引因。四有潤種子依處。立生起因。五 無間依處。六 境
X55n0888_p0369b11║   果依處。七根依處。八 作用依處。九士用依處。十真見
X55n0888_p0369b12║   依處。依此六 處。立攝受因。十一 隨順依處。立引發因。
X55n0888_p0369b13║   十二 差別 依處。立定異因。十三和合依處。立同事 因。
X55n0888_p0369b14║   十四障礙依處。立相違因。十五 不障礙等處。立不相
X55n0888_p0369b15║   違因。
X55n0888_p0369b16║   　　福等三業
X55n0888_p0369b17║   問。頌言。由諸業習氣。其業有幾。　答。有三種。謂福。非福。
X55n0888_p0369b18║   不動 。　問福業。　答。即有漏善思為體。疏解福者。殊勝之
X55n0888_p0369b19║   義。自體及果。俱 可愛樂。相殊勝故。名為福業。　問非福
X55n0888_p0369b20║   業。　答。自體及果。俱 不可愛樂。相鄙劣 故。名非福業。　問
X55n0888_p0369b21║   不動 業。　答。不可改轉義。其業多少住 一 境性。不移動
X55n0888_p0369b22║   故。名不動 業。即上二 界定地之 業。　問不動 名。　答。以 定
X55n0888_p0369b23║   能令住 一 境故。　問。既上二 界。應是福業。何 名不動 。　答。
X55n0888_p0369b24║   約前 殊勝立不動 名。
X55n0888_p0369c01║   　　三種習氣
X55n0888_p0369c02║   問。習氣有幾。　答。亦有三。一 名言習氣。二 我執。三有支。
X55n0888_p0369c03║   問。習氣名。　答。由業氣分。熏習所成。故名習氣。　問名言
X55n0888_p0369c04║   習氣。　答。因名起種。名名言習氣。　問。名言有幾。　答有二
X55n0888_p0369c05║   種。一 表義。二 顯境。　問表義名言。　答。謂能詮義音聲差
X55n0888_p0369c06║   別 。　問。顯境名言。　答。即能了 境心心所法。　問。聲能表義。
X55n0888_p0369c07║   心能顯境。何 意用此立習氣名。　答。隨二 名言。所熏成
X55n0888_p0369c08║   種。作有為法各別 因緣。名此習氣。　問。我執習氣。　答。謂
X55n0888_p0369c09║   虗妄執我我所種。　問。我是遍計。何 得種也。　答。因執蘊
X55n0888_p0369c10║   等為我之 時熏蘊等種。名我執習氣。　問。何 義別 立我
X55n0888_p0369c11║   執習氣。　答。由我執種。能令自他有差別 故。別 立之 也。
X55n0888_p0369c12║   問。有支習氣。　答。謂招三界異熟業種。　問有支名。　答。隨
X55n0888_p0369c13║   善惡有所熏成種。令異熟果善惡趣別 。名有支習氣。
X55n0888_p0369c14║   問。此三習氣於四緣中。是何 緣也。　答。名言習氣。是親
X55n0888_p0369c15║   因緣。我執有支是。增上緣。　問有支業所招。可是增上
X55n0888_p0369c16║   緣我執相分種。親生本識見。應是親因緣。云 何 亦增
X55n0888_p0369c17║   上。　答。令自他別 故。成增上。　問。泛說散布名言。及業種
X55n0888_p0369c18║   子。其猶何 也。　答。名言如散土。業種若泥團。　問。法喻之
X55n0888_p0369c19║   理。　答。水和散土。而作泥團。業招名言。而為業種。　問。法
X55n0888_p0369c20║   喻之 驗。　答。泥團不散之 際。水力 能焉。異熟未萎已來。
X55n0888_p0369c21║   業力 如是。　問。三種業當何 習氣。　答。有支習氣。　問。頌言
X55n0888_p0369c22║   二 取習氣。三中當何 。　答。我執名言二 習氣也。　問。何 名
X55n0888_p0369c23║   二 取。　答。取我我所。及取名言而熏成故。皆說名取。　問。
X55n0888_p0369c24║   取者何 義。　答。取謂著義。
X55n0888_p0370a01║   　　惑業苦三
X55n0888_p0370a02║   問。生死相續。由惑業苦。何 者名惑。　答。發業潤生煩惱
X55n0888_p0370a03║   名惑。　問。何 名為業。　答。能惑後有。名之 為業。　何 者名苦。
X55n0888_p0370a04║   答。業所引生苦果名苦。　問。惑業苦三。攝十二 支。其相
X55n0888_p0370a05║   云 何 。　答。頌云 。愛取無明惑。行有二 名業。除五 餘七支。
X55n0888_p0370a06║   一 一 皆名苦。
X55n0888_p0370a07║   　　十二 支名
X55n0888_p0370a08║   問。十二 支名。　答。謂無明等。　問無明體。　答行蘊中痴。　問
X55n0888_p0370a09║   行支體。　答。身語意思。　問識支體。　答。第八 種識。　問。名色
X55n0888_p0370a10║   支體。　答。四蘊名名。色蘊名色。　問六 處體。　答。謂內六 處。
X55n0888_p0370a11║   即六 根是。　問觸支體。　答。第八 觸全 。前 六 異熟。除第七
X55n0888_p0370a12║   觸。唯有覆故。　問受支體。　答。謂遍行受。　問愛支體。　答。謂
X55n0888_p0370a13║   三界貪。　問取支體。　答。通取煩惱。　問有支體。　答。取識等
X55n0888_p0370a14║   五 。及行支種。　問。何 以 故。　答。愛取潤已。轉名有故。　問。生
X55n0888_p0370a15║   支體。　答。識等五 現。　問。老死支體。　答。生支變滅。即老死
X55n0888_p0370a16║   支。　問。十二 支粗分幾類。　答。略攝為四。一 能引支。二 所
X55n0888_p0370a17║   引支。三能生支。四所生支。　問。能引支何 。　答。謂無明行。
X55n0888_p0370a18║   問所引支。　答。識等五 種。　問。能所引義。　答。無明發行。招
X55n0888_p0370a19║   識等五 。是能引義。識等是彼所引發故。　問能生支。　答。
X55n0888_p0370a20║   謂愛取有。　問。何 謂能生。　答。近當來生老死故。　問所生
X55n0888_p0370a21║   支。　答。謂生老死。是愛取有近所生故。　問。生老死體。皆
X55n0888_p0370a22║   識等現。約何 分二 。　答。謂從中有本有未衰。皆生支攝。
X55n0888_p0370a23║   衰變為老。命終為死。　問。何 故老死。不別 立支。　答。老無
X55n0888_p0370a24║   定老。附死立支。　問。無定老之 義。　答。人畜類等。有夭亡
X55n0888_p0370b01║   者。天上無老。　問。五 衰相。豈非老耶。　答。亦有無者。
X55n0888_p0370b02║   　　二 種生死
X55n0888_p0370b03║   問。常言生死有差別 否。　答。有二 。一 分段。二 變易。　問。分
X55n0888_p0370b04║   段者何 。　答。謂諸有漏。善不善業。由煩惱障助 緣勢 力 。
X55n0888_p0370b05║   所感三界麤異熟果。　問。分段義。　答。隨因緣力 。壽命短
X55n0888_p0370b06║   長有定齊限。故名分段。　問。變易者何 。　答。謂諸無漏。有
X55n0888_p0370b07║   分別 業。由所知障助 緣勢 力 。所感殊勝細異熟果。　問
X55n0888_p0370b08║   變易義。　答。由悲願力 。改轉身命。無定齊限。故名變異。
X55n0888_p0370b09║   緣云 。改麤身為細質。易短壽作長年。　問。既改麤為細。
X55n0888_p0370b10║   易短為長。何 名生死。　答。覺知勢 盡名為死。入 定還資
X55n0888_p0370b11║   謂之 生。
X55n0888_p0370b12║   　　量果之 義
X55n0888_p0370b13║   問。護法四分。約量果說。其義云 何 。　答。心緣境時。須有
X55n0888_p0370b14║   所量。能量。量果。之 行相故。如尺量物。有解數人。　問。誰
X55n0888_p0370b15║   如物等。　答。所量如物。能量。如尺。量果。如解數人。　問。應
X55n0888_p0370b16║   示行相。　答。第三疏鈔。解量果義。因果二 位 親疎合論。
X55n0888_p0370b17║   因四皆同。果位 諸說。重數不定。　問。請示因四。　答。一 相
X55n0888_p0370b18║   分為所量。見分為能量。自證為量果。二 見分為所量。
X55n0888_p0370b19║   自證為能量。證自證為量果。三自證為所量。證自證
X55n0888_p0370b20║   為能量。所量即量果。四證自證為所量。自證為能量。
X55n0888_p0370b21║   所量即量果。　問果位 者。　答。二 師不同。初 師唯約親緣
X55n0888_p0370b22║   為理。果但 六 重。謂加 相分為所量。內二 分為能量。二
X55n0888_p0370b23║   重通前 因四。即成六 重。　問。甞聞云 已得者親得。親得
X55n0888_p0370b24║   者影得。內二 因中不曾緣相。果位 始緣。何 名親緣為
X55n0888_p0370c01║   理也。　答。今內二 分所緣之 相。本是一 識之 相分故。不
X55n0888_p0370c02║   須重變影像 緣之 。故緣見緣相。　問。後師通親疎理。　答。
X55n0888_p0370c03║   約自不自緣。進退復二 。初 依三緣三。共有九重。復依
X55n0888_p0370c04║   三緣四。有十二 重。　問九重者。　答。依內三分。緣餘三分。
X55n0888_p0370c05║   謂見緣相。見緣自證。見緣證自證。此是依一 緣三也。
X55n0888_p0370c06║   又自證緣相。緣見。緣證自證。此是依二 緣三也。又證
X55n0888_p0370c07║   自證緣相。緣見緣自證。此是依三緣三也。故有九重。
X55n0888_p0370c08║   問。依三緣四。　答。加 內三分。自緣自三。搭前 九重。為十
X55n0888_p0370c09║   二 重。　問。此量果義。唯爾數邪。　答。此約分分說遍知義。
X55n0888_p0370c10║   故唯爾數。若約法法說遍知者。乃有無數。　問。如何 無
X55n0888_p0370c11║   數。　答。無量諸法。皆所量故。何 非無數。　問。何 謂相分。不
X55n0888_p0370c12║   為能量。　答。相分理無能緣用故。　問。何 理無用。　答。相唯
X55n0888_p0370c13║   境分。非心分故。現山河等。初 無緣慮。　問。何 為見分。不
X55n0888_p0370c14║   為量果。　答見通比非。不得為果。　問。非量全 謬。可不為
X55n0888_p0370c15║   果。比量無謬。何 非量果。　答。既然比度。不親證知。何 得
X55n0888_p0370c16║   為果。是故現得為比果。比不為現果也。　問。因見通比
X55n0888_p0370c17║   非。不得為量果。果見唯現量。應得為量果。　答。因見類
X55n0888_p0370c18║   故。唯緣用故。非證用故。不得為果。　問。寧知見分無證
X55n0888_p0370c19║   用也。　答。內二 立證名。此唯名為見。見者緣慮義。證者
X55n0888_p0370c20║   證解義。佛見雖現。非證解故。不為量果。　問。依三緣四
X55n0888_p0370c21║   之 家。內三自緣。應刀 自割 。指端自觸。焉有此理也。　答。
X55n0888_p0370c22║   前 不云 乎。親得者影得。既變影緣。自知非自割 。
X55n0888_p0370c23║   　　四變句義
X55n0888_p0370c24║   問。四變句義。　答。謂共中共。共中不共。不共中共。不共
X55n0888_p0371a01║   中不共。為四變句。　問。共中共者。　答。如人類中無主 山
X55n0888_p0371a02║   河。招。種。變。用。四義共故。名共中共。　問。共中不共。　答。有
X55n0888_p0371a03║   主 田宅。他雖共變。不得共用。　問何 以 故。　答。不得為主 。
X55n0888_p0371a04║   用不勝故。名共中不共。　問。不共中共。　答。浮塵根是。自
X55n0888_p0371a05║   識親依。他亦踈用。此義名為不共中共。　問。不共中不
X55n0888_p0371a06║   共。　答。即勝義根。唯自識依。非他依用。　問。共中共者。且
X55n0888_p0371a07║   如多人。共變一 山。我山非彼。各自唯識。一 處多山。何
X55n0888_p0371a08║   不相礙。　答。招種變用。四義既共。故一 處似 一 。各不相
X55n0888_p0371a09║   礙。　問招等義。　答。共業招。共種生。共變。共用。名四義共。
X55n0888_p0371a10║   問。其多人山。共在一 處。各不相礙。喻如何 者。使信 得
X55n0888_p0371a11║   及。　答。譬如多燈。共在一 室。和雜似 一 。光 各自遍。各自
X55n0888_p0371a12║   繫屬。仍不相礙。共中共境。如一 燈光 。　問爭知各屬。　答。
X55n0888_p0371a13║   如置多燈。人影亦多。　問。何 知各遍。　答。除去一 燈。餘光
X55n0888_p0371a14║   尚遍。無不遍處。故知各遍。各自繫屬。各不相礙。　問。眾
X55n0888_p0371a15║   人一 山。共業不礙。一 人多山。何 却相礙。　答。雖一 人境。
X55n0888_p0371a16║   多種別 生。所以 相礙。　問。何 以 故。　答。非共中共故。眾人
X55n0888_p0371a17║   一 山。相似 業招。隨順業轉。名共中共。故不相礙。　問。多
X55n0888_p0371a18║   人共招。木之 與石。何 却相礙。　答。互 相礙者。但 自心上
X55n0888_p0371a19║   木之 與石。非自與他互 相礙也。　問此理趣。　答。多人山
X55n0888_p0371a20║   等。雖在一 處。仍各自人。見各自山。不互 相見。　問。何 不
X55n0888_p0371a21║   互 見。　答。若互 見者。心外取法。然各自山。各第八 相。各
X55n0888_p0371a22║   八 生時。各相隨生。各八 滅時。各相隨滅。故不互 見。三
X55n0888_p0371a23║   界唯心其義明矣。　問。共中共相。實各自變。月藏何 說
X55n0888_p0371a24║   一 切共變。　難月藏云 。若如爾說。應凡與聖。互 相變也。
X55n0888_p0371b01║   難聖變穢。假變不遮。若實變者。穢種已亡。如何 變穢。
X55n0888_p0371b02║   難凡變淨。如何 凡夫。見靈鷲山。仍是丘陵。即知凡夫
X55n0888_p0371b03║   不變淨境。　又難月藏。若互 變者應無壞却。常有變故。
X55n0888_p0371b04║   月藏質云 。若不互 變。劫 初 將壞。無有情時。誰人變器。
X55n0888_p0371b05║   正義答云 。劫 初 如受胎。將壞如殘果。　問。正義家既不
X55n0888_p0371b06║   互 變。成壞胎殘。有情未生。是誰變也。　答成壞之 劫 。受
X55n0888_p0371b07║   胎殘果。皆有情業。何 須生已。方能變也。　問。如一 境應
X55n0888_p0371b08║   四心。天見寶嚴池。人見為清水。鬼見為猛火。魚見為
X55n0888_p0371b09║   窟宅。此等之 類。當何 變句。　答不共中不共。如一 類中。
X55n0888_p0371b10║   說勝義根。招種變用。皆不共故。　問。勝義一 身。此等多
X55n0888_p0371b11║   身。例 何 得齊。　答。一 類之 中。一 身望多身。異類之 中。一
X55n0888_p0371b12║   類望多類故。
X55n0888_p0371b13║   　　三界九地
X55n0888_p0371b14║   問。三界九地。　答。三界者。謂欲色無色。九地者。謂五 趣
X55n0888_p0371b15║   雜居。離生喜樂。定生喜樂。離喜妙樂。捨念清淨。空無
X55n0888_p0371b16║   邊處。識無邊處。無所有處。非非想處地。　問。三界與九
X55n0888_p0371b17║   地相攝如何 。　答。五 趣雜居欲界全 。離生喜樂。攝色初
X55n0888_p0371b18║   禪。定生喜樂。攝二 禪。離喜妙樂。攝三禪。捨念清淨攝
X55n0888_p0371b19║   四禪。無色界即後四地。　問。欲界處有幾。　答。天處有六 。
X55n0888_p0371b20║   人傍鬼獄。同在地處。　問色界。　答。有十八 處。　問無色界。
X55n0888_p0371b21║   答四處。　問。欲界天處何 六 。　答。謂四王天。忉利 天。夜摩
X55n0888_p0371b22║   天。兜 率天。化樂天。他化自在天。　問地處何 。　答謂四大
X55n0888_p0371b23║   洲。東勝身。南贍部。西牛貨。北俱 盧。　問。日月星天。屬何
X55n0888_p0371b24║   天攝。　答。四王天。　問。此四王天。居止何 處。　答。須彌上半
X55n0888_p0371c01║   有四層級。在上層級。　問。下三級是何 者居。　答。堅首天。
X55n0888_p0371c02║   持鬘天。恒憍天。皆四天王所領之 天。　問。四王名。　答。東
X55n0888_p0371c03║   護國。南增長。西廣目。北多聞。　問。諸天處空居地居。　答。
X55n0888_p0371c04║   四王忉利 名地居天。其餘諸天皆名空居。　問。何 故下
X55n0888_p0371c05║   二 偏 名地居。　答。四王天住 須彌層級。忉利 居須彌頂。
X55n0888_p0371c06║   在地上住 。故名地居。餘皆虗空中住 。故名空居。　問。色
X55n0888_p0371c07║   界十八 。　答。初 二 三各三。四禪有九天。　問。初 禪何 三。　答。
X55n0888_p0371c08║   梵眾。梵輔。大梵天。　問。二 禪三天。　答。少光 。無量光 。極光
X55n0888_p0371c09║   天。　問。三禪三天。　答。少淨。無量淨。遍淨天。　問。四禪九天。
X55n0888_p0371c10║   答。無雲。福生。廣果。無想。無煩。無熱。善現。善見。色究竟
X55n0888_p0371c11║   天。　問。欲界義。　答。由三欲故名欲界。謂飲食。睡眠。情愛。
X55n0888_p0371c12║   問。色界義。　答。有妙色身。故名色界。　問。無色義。　答。彼無
X55n0888_p0371c13║   形色。故得此名。　問定散地。　答。欲界名散。上二 名定。　問
X55n0888_p0371c14║   何 以 故。　答。散善業招。定業感故。　問凡聖天。　答。色界上
X55n0888_p0371c15║   五 。名五 淨居。聖人所居。其餘皆凡。　問內外道。　答。無想
X55n0888_p0371c16║   一 天。外道所居。餘皆內道凡聖之 天。　問。三界九地。類
X55n0888_p0371c17║   聚差別 。　答。依二 十五 有。差別 建立。頌曰。四洲四惡趣。
X55n0888_p0371c18║   四空并四禪。無想與淨居。梵王六 欲天。　問。諸天相狀。
X55n0888_p0371c19║   答。四王忉利 。有忿怒相。上皆善相。　問。男女差別 。　答。欲
X55n0888_p0371c20║   界六 天。皆有男女。上界一 類。無男女別 。　問王臣等。　答。
X55n0888_p0371c21║   初 禪已下皆有王臣。二 禪已上。皆無王臣。　問喜樂等。
X55n0888_p0371c22║   答。三禪已下。皆有喜樂。四禪並 無。唯捨受故。　問三灾
X55n0888_p0371c23║   等。　答。初 禪有火灾。二 禪水灾。三禪風灾。四禪已上。離
X55n0888_p0371c24║   三災絕八 患故。　問形器等。　答。下二 皆有身形器界。無
X55n0888_p0372a01║   色皆無。唯有四蘊心心所法。　問。何 故有說。鶖子滅時。
X55n0888_p0372a02║   無色諸天。泪下如雨。　答。彼定果色不遮。亦有其業招
X55n0888_p0372a03║   色。說無色無。
X55n0888_p0372a04║   　　世 界名義
X55n0888_p0372a05║   問。云 何 名為世 界。　答。楞嚴經云 。世 為遷流。界為方位 。
X55n0888_p0372a06║   故三際為世 。十方為界。　問。世 界有差別 否。　答。有二 種。
X55n0888_p0372a07║   一 眾生世 界是正報。二 器世 界即依報。　問。眾生世 界。
X55n0888_p0372a08║   有差別 否。　答。有二 說。一 曰十界。四聖。六 凡。為十界。四
X55n0888_p0372a09║   聖。聲聞。緣覺。菩薩。及佛。六 凡。即六 道也。二 曰三界。欲
X55n0888_p0372a10║   色無色是也。　問。器世 界形狀若何 。　答。如茶磨形。周帀
X55n0888_p0372a11║   有輪圍山。中間有須彌盧二 山。其間四海環繞。其狀
X55n0888_p0372a12║   如此。　問。器世 界。依何 而住 。　答。依金輪住 。金依水。水依
X55n0888_p0372a13║   風。風依空。　問。空依何 有。　答。依迷妄心。　問。妄心依何 。　答。
X55n0888_p0372a14║   妄依真心。　問。真心依何 。　答。真無所依。　問。何 故無依。　答。
X55n0888_p0372a15║   是一 切法之 本源故。　問。此憑何 說。　答。楞嚴經云 。空生
X55n0888_p0372a16║   大覺中。如海一 漚發。迷妄有虗空。依空立世 界。想澄
X55n0888_p0372a17║   成國土。知覺乃眾生。憑此而說。　問。此世 界外。有世 界
X55n0888_p0372a18║   否。　答有。俱 舍頌云 。四大洲日月。須彌盧欲天。梵釋各
X55n0888_p0372a19║   一 千。此名小千界。此小千千倍說名一 中千。中千倍
X55n0888_p0372a20║   大千。皆同一 成壞。　問。此三千界。其廣如此。其高若何 。
X55n0888_p0372a21║   答。小千界者。量等初 禪。其高量至彼。中千等二 禪。大
X55n0888_p0372a22║   千等三禪。其高各至彼。　問。頌言同一 成壞。其成壞時。
X55n0888_p0372a23║   有差別 否。　答。成從上成。壞從下壞。　問。壞時差別 。　答。謂
X55n0888_p0372a24║   初 火灾。壞至初 禪。次水灾。壞至二 禪。後風灾。壞至三
X55n0888_p0372b01║   禪。劫 章頌云 。風灾能壞第三禪。第四靜慮無能壞。　問。
X55n0888_p0372b02║   此大千界外。又復如何 。　答。十方世 界。猶如網孔。實無
X55n0888_p0372b03║   有盡。
X55n0888_p0372b04║   　　人仙 名義
X55n0888_p0372b05║   問。人者何 義。　答。法苑云 。人忍也。於世 違順。情能安忍。
X55n0888_p0372b06║   目之 曰人。又人仁也。周禮仁有六 德。鄭氏注曰。愛人
X55n0888_p0372b07║   及物曰仁。上下相親曰仁。貴賢親親曰仁。煞身成人
X55n0888_p0372b08║   曰仁。善惡含忍曰仁。好生惡殺曰仁。　問。仙 者何 義。　答。
X55n0888_p0372b09║   仙 遷也。遷入 山也。故字從人傍山。釋名曰。老而不死
X55n0888_p0372b10║   曰仙 。乃神仙 也。
X55n0888_p0372b11║   　　天君王義
X55n0888_p0372b12║   問。天者何 義。　答。外教釋云 。上玄也。說文曰顛也。至高
X55n0888_p0372b13║   無上名天。爾雅曰。春蒼夏昊。秋旻冬上天。內教釋云 。
X55n0888_p0372b14║   神用光 潔自在。具 此三義。目之 為天。　問。君者何 義。　答。
X55n0888_p0372b15║   韓詩外傳曰。君窮也。能窮天下萬物。而除其害者。謂
X55n0888_p0372b16║   之 君也。班固曰。其君天下也。炎之 如日。威之 如神。涵
X55n0888_p0372b17║   之 如海。養之 如春猶草木之 植山林。鳥魚之 毓川澤。
X55n0888_p0372b18║   參天地而施化。豈云 人事 之 厚薄者。　問。王者何 義。　答。
X55n0888_p0372b19║   白虎通曰。王往也。天下所歸往也。洪範云 。無偏 無黨。
X55n0888_p0372b20║   王道蕩蕩。無黨無偏 。王道平平。　問。帝王何 義。　答。德象
X55n0888_p0372b21║   天地稱帝。仁義所生稱王。帝王略論云 。夫帝王者。必
X55n0888_p0372b22║   立德立功 。可大可久 。經之 以 仁義。緯之 以 文武。深根
X55n0888_p0372b23║   固蔕。貽厥子孫。一 言一 行。以 為軌範。埀之 萬代 。為不
X55n0888_p0372b24║   可易。普潤曰。帝力 可以 鎮萬邦。王威可以 伏兆 庶。　問。
X55n0888_p0372c01║   皇者何 義。　答。白虎通曰。皇者天之 總。美大之 稱也。煌。
X55n0888_p0372c02║   煌人莫違。故為皇也。　問。何 名天子。　答。金光 明經云 。以
X55n0888_p0372c03║   天護故。復稱天子。王肅云 。王者雖號稱帝。而不稱天
X55n0888_p0372c04║   帝。而曰天子。乃天之 子。子之 與父。尊卑相去遠矣。漢
X55n0888_p0372c05║   制 天子稱皇帝。其嫡嗣稱皇太子。諸矦之 嫡嗣。稱為
X55n0888_p0372c06║   世 子。
X55n0888_p0372c07║   　　四轉論王
X55n0888_p0372c08║   問。何 名轉輪王。　答。由輪旋轉。威伏一 切。名轉輪王。　問。
X55n0888_p0372c09║   輪王有幾。　答。施說足論。說有四種。金銀銅鐵。輪應有
X55n0888_p0372c10║   別 。如其次第勝上中下。逆次能王領一 二 三四大洲
X55n0888_p0372c11║   故。　問。其輪寶自何 而有。　答。契經言。若王生在剎帝利
X55n0888_p0372c12║   種。紹灌頂位 。於十五 日。受齋戒時。沐浴身首。升高臺
X55n0888_p0372c13║   殿。臣僚 輔翼。東方忽有金輪寶現。其輪千輻。具 足轂
X55n0888_p0372c14║   輞。眾相圓淨。如巧匠成。舒妙光 明。來應王所。此王定
X55n0888_p0372c15║   是金轉輪王。餘三亦爾。　問。四輪王威定諸方。有差別
X55n0888_p0372c16║   否答有。謂金輪者。諸小國王。各自來迎。作如是言。我
X55n0888_p0372c17║   等國土。寬廣豐饒。安隱富樂。多諸人眾。惟願天王。親
X55n0888_p0372c18║   無教勑 。我等皆是天王翼從。若銀輪王自往彼土。威
X55n0888_p0372c19║   嚴近至。彼方臣伏。若銅輪王。至彼國已。宣威布德。彼
X55n0888_p0372c20║   方推勝。若鐵輪王。亦至彼國。現威列 陣。尅勝便 止。　問。
X55n0888_p0372c21║   鐵輪王者。乃資糧位 。前 上品十善菩薩所得。既云 尅
X55n0888_p0372c22║   勝。寧無傷 害。　答。一 切輪王。皆無傷 害。令伏得勝。各安
X55n0888_p0372c23║   其所。勸 化令修 十善業道。故輪王歿。定得生天。慈恩
X55n0888_p0372c24║   云 。金輪風望順化。銀輪遣使方降。銅輪振威乃伏。鐵
X55n0888_p0373a01║   輪奮戈始定。
X55n0888_p0373a02║   　　阿修 羅義
X55n0888_p0373a03║   問。何 名阿修 羅。　答。舊阿須倫。阿須羅。阿蘇羅。新云 阿
X55n0888_p0373a04║   素洛。翻云 非天。淨名疏云 。此神果報最勝。隣次諸天。
X55n0888_p0373a05║   而非天也。舊翻無端正。男醜女美。名無端正。　問。神變
X55n0888_p0373a06║   如何 。　答。華嚴經云 。如羅睺阿修 羅王。本身長七百由
X55n0888_p0373a07║   旬。化形長十六 萬八 千由旬。於大海中。出其半身。與
X55n0888_p0373a08║   須彌山而正齊等。　問。阿修 羅趣類住 處。　答。楞嚴經云 。
X55n0888_p0373a09║   復有四種阿修 羅類。若於鬼道。以 護(法力 )成通入 空。此
X55n0888_p0373a10║   阿修 羅從卵而生。鬼趣所攝。若於天中。降德貶墜。其
X55n0888_p0373a11║   所卜居。隣於日月。此阿修 羅。從胎而出。人趣所攝。有
X55n0888_p0373a12║   阿修 羅。執持世 界。力 洞無畏。能與梵王。及天帝釋。四
X55n0888_p0373a13║   天爭權。此阿修 羅。因變化有。天趣所攝。別 有一 分下
X55n0888_p0373a14║   劣 阿修 羅。生大海心。沉水穴中。旦遊虗空。暮歸水宿。
X55n0888_p0373a15║   此阿修 羅。因濕氣有。畜生趣攝。　問。修 羅與天。勝劣 幾
X55n0888_p0373a16║   何 。　答。起世 經云 。修 羅宮殿。城郭器用。降地居天一 等。
X55n0888_p0373a17║   亦有婚姻男女法式。略如人間。　問。何 因感得。　答。此阿
X55n0888_p0373a18║   修 羅。在因之 時。懷猜忌心。雖行五 常。欲勝他故。下品
X55n0888_p0373a19║   十善。感此道身。　問。有說五 道。除阿修 羅。未知可否。　答。
X55n0888_p0373a20║   普潤說云 。觀諸經文。應有六 道。　問。何 以 故。　答。以 惡有
X55n0888_p0373a21║   上中下故。有三惡道。善有上中下。亦有三善道。若不
X55n0888_p0373a22║   爾者。惡有三報。而善唯二 。是事 相違。若有六 道。於義
X55n0888_p0373a23║   無違。
X55n0888_p0373a24║   　　地獄名義
X55n0888_p0373b01║   問。何 名地獄。　答。地下有獄。名為地獄。　問。地獄名類。　答。
X55n0888_p0373b02║   然此地獄。有大有小。大有其八 。小有十六 。　問大八 者。
X55n0888_p0373b03║   答。一 等活。二 黑繩。三眾合。四叫喚。五 大叫喚。六 熱。七
X55n0888_p0373b04║   大熱。八 阿鼻。　問。十六 小者。　答。八 寒八 熱是也。言八 熱
X55n0888_p0373b05║   者。一 炭坑。二 沸屎。三燒林。四劒林。五 刀 道。六 刺林。七
X55n0888_p0373b06║   醎河。八 銅橛。　問八 寒者。　答。一 頞浮陀。二 泥羅浮陀。三
X55n0888_p0373b07║   阿羅羅。四阿波波。五 睺睺。六 漚波羅。七波頭摩。八 摩
X55n0888_p0373b08║   訶波頭摩。　問地獄因。　答。造作上品五 逆十惡。感此道
X55n0888_p0373b09║   身。　問壽量。　答。人中萬八 千歲。為地獄一 晝夜。若等活
X55n0888_p0373b10║   獄。壽五 百歲。乃至無間壽一 中劫 。更有近邊孤獨。其
X55n0888_p0373b11║   壽不定。處亦不定。　問。此三惡道。云 何 又說為三途。　答。
X55n0888_p0373b12║   解脫經云 。地獄名火途。餓鬼名刀 途。傍生名血途。途
X55n0888_p0373b13║   有二 義。一 謂途炭。取殘害義。二 謂途道。取所趣義。
X55n0888_p0373b14║   　　神鬼畜義
X55n0888_p0373b15║   問。云 何 名神。　答。光 明疏云 。神能也。大力 者能移山填。
X55n0888_p0373b16║   海。小力 者能隱顯變化。　問。云 何 名鬼。　答。婆沙論云 。鬼
X55n0888_p0373b17║   畏也(虗怯多畏)又威也。能令人畏其威也。又希求名鬼。謂
X55n0888_p0373b18║   彼餓鬼。恒從他人希求飲食。以 活其命。　問。鬼與神是
X55n0888_p0373b19║   同是別 。　答。淨名疏云 。皆鬼道也。　問。鬼有其幾。　答麤分
X55n0888_p0373b20║   三品。細分九類。　問。三品者何 。　答。正理論說。一 無財。謂
X55n0888_p0373b21║   不得飲食。二 少財。少得飲食。三多財。多得飲食。　問。九
X55n0888_p0373b22║   類者何 。　答。於三品中。復各有三。無財三者。一 炬口鬼。
X55n0888_p0373b23║   火炬炎熾。常從口出。二 針咽。腹大如山。咽如針孔。三
X55n0888_p0373b24║   臭口。口中腐臭。自惡受苦。　問少財三。　答。一 針毛。毛利
X55n0888_p0373c01║   如針。行便 自刺。二 臭毛。毛利 而臭。三大癯。咽垂大癭
X55n0888_p0373c02║   自抉噉膿。　問多財三。　答。一 得棄。常得祭祀所棄食故。
X55n0888_p0373c03║   二 得失。常得巷陌所遺食故。三勢 力 。夜叉羅剎毗舍
X55n0888_p0373c04║   闍等。所受富樂。類於人天。　問。鬼神住 處。　答。正理論云 。
X55n0888_p0373c05║   本琰魔界從此展轉散趣餘方。長阿含云 。一 切人民。
X55n0888_p0373c06║   所居舍宅街巷市肆。及丘塚間。　問。鬼名狀。　答。皆隨所
X55n0888_p0373c07║   依。即以 為名。依人名人。乃至草木殊形異狀。其相不
X55n0888_p0373c08║   定。　問。壽量。　答。人間一 月。鬼為一 日。乘此日月成歲。壽
X55n0888_p0373c09║   五 百年。　問鬼惡因。　答。諂誑心。造作下品五 逆十惡。感
X55n0888_p0373c10║   此道身。　問。如上內教。作如是說。未知儒 宗。鬼神名義。
X55n0888_p0373c11║   答。鄭玄云 。聖人之 精氣謂之 神。賢人之 精氣謂之 鬼。
X55n0888_p0373c12║   尸子云 。天神曰靈。地神曰祇。人神曰鬼。鬼歸也。故古
X55n0888_p0373c13║   人以 死人為歸人。　問。傍生之 名。其義云 何 。　答。婆沙論
X55n0888_p0373c14║   云 。其形傍故。其行亦傍。故名傍生。　問。何 名為畜生。　答。
X55n0888_p0373c15║   婆沙云 。畜謂畜養。秉性愚癡。不能自立。為他畜養。故
X55n0888_p0373c16║   名畜生。　問。何 名六 畜。　答。禮記注云 。牛羊犬馬豕鷄。謂
X55n0888_p0373c17║   之 六 畜。　問。龍者何 義。　答。五 音集韻云 。通也。和也。寵也。
X55n0888_p0373c18║   說文云 。鱗蟲之 長。能幽能明。能小能大。能長能短。春
X55n0888_p0373c19║   分而登天。秋分而入 地。　問。何 名獅子。　答。略大論云 。方
X55n0888_p0373c20║   頰大骨。頭大眼長。眉高而廣。口鼻方大。雙耳高上。髦
X55n0888_p0373c21║   髮光 潤。上身廣大。脩脊細腰。其腹不現。長尾利 爪。其
X55n0888_p0373c22║   口安立。以 身大力 (云 云 )。　問。云 何 名象。　答。異物誌云 。身
X55n0888_p0373c23║   倍數牛。目不踰豕。鼻為口役。望頭若尾。馴良承教。後
X55n0888_p0373c24║   言則 跪。素牙玉潔。載籍所美。服重致遠。　問。傍生因果。
X55n0888_p0374a01║   答。久 蘊愚情。夫沉慧性。資種植於田野。受驅策於身
X55n0888_p0374a02║   疆。　問。狀類。　答錦臆翠毛。飛騰碧漢。金鱗頳尾。游泳清
X55n0888_p0374a03║   波形分萬殊。類遍五 道。
X55n0888_p0374a04║   　　四生名義
X55n0888_p0374a05║   問。四生名。　答。謂胎卵濕化。　問四生義。　答。從胎臟出名
X55n0888_p0374a06║   胎生。從卵殻出。謂之 卵生。藉濕氣成。故曰濕生。無而
X55n0888_p0374a07║   歘有稱為化生。　問趣緣。　答。俱 舍頌曰。倒心趣欲境濕
X55n0888_p0374a08║   化染香處。　問。倒心趣欲境。　答胎卵二 生。於中有位 起
X55n0888_p0374a09║   顛倒心。馳趣欲境。隨所受合。結生相續。　問顛倒心。　答。
X55n0888_p0374a10║   謂趣生者。若男於母作妻想。若女於父作夫想。　問。濕
X55n0888_p0374a11║   化染香處。　答。濕生染香。化生染處。　問。濕生染香。　答。濕
X55n0888_p0374a12║   生齅知生處香氣。便 生愛染。隨所愛合。而便 結生。　問。
X55n0888_p0374a13║   化生染處。　答。化生隨業。見當生處。染著結生。　問。趣生
X55n0888_p0374a14║   中有形狀品類。　答。惡業中有如黑羺光 。伏面而行。善
X55n0888_p0374a15║   業中有如白衣光 。天趣者上。人趣者旁。俱 舍頌云 。天
X55n0888_p0374a16║   首上三橫。地獄頭歸下。
X55n0888_p0374a17║   　　在胎五 位
X55n0888_p0374a18║   問。在胎五 位 。　答。一 羯喇藍。翻名雜穢。在初 七日。二 頞
X55n0888_p0374a19║   部曇。此翻疱。在二 七日。三名閇尸。此云 凝結。在三七
X55n0888_p0374a20║   日。四名建南。此云 凝厚。在四七日。五 鉢羅賒伽 。此云
X55n0888_p0374a21║   形。在五 七日。六 髮毛爪位 。七具 根位 。後漸增長。至十
X55n0888_p0374a22║   月時。圓滿而生。
X55n0888_p0374a23║   　　四生具 緣
X55n0888_p0374a24║   問。四生各具 幾緣而生。　答。總四因緣。各藉不等。其四
X55n0888_p0374b01║   緣者。一 業思。二 卵殻。三胎臟。四潤濕。各所具 者。卵四。
X55n0888_p0374b02║   胎三。濕二 。化一 。胎三除殻。二 連胎。化唯業思。
X55n0888_p0374b03║   　　界趣具 生
X55n0888_p0374b04║   問。三界諸趣。各具 幾生。　答。俱 舍頌云 。鬼通胎化二 。人
X55n0888_p0374b05║   旁具 四生。地獄及諸天。一 一 皆化生。
X55n0888_p0374b06║   　　定不定報
X55n0888_p0374b07║   問。業所招報。為定受否。　答曰。定受。　難曰。若爾。何 故論
X55n0888_p0374b08║   說。有順不定受也。　答曰。唯云 不定。不云 不受。故須定
X55n0888_p0374b09║   受。經云 。無有地方所。脫之 不受報。　問。若定受者。何 云
X55n0888_p0374b10║   入 見者。名抵債 。聖人抵而不受惡總報故。　答曰。說定
X55n0888_p0374b11║   受者。約凡夫人。若聖人者。三乘無學。善亦不受。況惡
X55n0888_p0374b12║   報乎。　問曰。何 知善亦不受。　答。阿羅漢者。應不受復有
X55n0888_p0374b13║   故。佛解脫道。捨有漏種現故。即知善惡俱 不受也。　難
X55n0888_p0374b14║   曰。若亦不受善果報者。二 乘即已。若大乘者。捨無常
X55n0888_p0374b15║   色。獲得常色。受想行識。亦復如是。此豈非是善果報
X55n0888_p0374b16║   也。　答曰。說不受者。有漏善根。不說無漏。　問。此以 何 證。
X55n0888_p0374b17║   答。華嚴經云 。有業報佛。即是報身。此其證也。　難。若受
X55n0888_p0374b18║   無漏善果報者。因何 因中行行之 時。每度要與三輪
X55n0888_p0374b19║   體空。云 不望得果。一 何 相違。因果不相照故。　答曰。云
X55n0888_p0374b20║   不望者。要事 與理合。理與事 冥 。恐著於相。成有漏因。
X55n0888_p0374b21║   云 不望果。此報身者。乃無得而得。是真得也。無果之
X55n0888_p0374b22║   果。乃真果也。故古德云 。有心用處還應錯。無意求時
X55n0888_p0374b23║   却宛然。又云 如蟲蓹木。偶 爾成文。即其義也。　問。若有
X55n0888_p0374b24║   得之 得。有果之 果。何 以 非真。　答。事 不契理。心有分限。
X55n0888_p0374c01║   故果有盡。所以 非真。　問。無漏五 蘊。既是有為生滅之
X55n0888_p0374c02║   法。何 偏 名真。　答。無麤四相。所以 名真。難。有細四相。亦
X55n0888_p0374c03║   是生滅。何 偏 名真。　答。雖細四相。念念遷滅。乃盡未來。
X55n0888_p0374c04║   念念相續。永無斷滅。故得名真。　問。何 故無斷。　答。事 既
X55n0888_p0374c05║   契理。理既無限。業亦無盡。故無斷滅。　問。何 故有心求
X55n0888_p0374c06║   之 不得真果。　答。真者不墮諸數。心言路絕。若言果者。
X55n0888_p0374c07║   墮諸數故。若有所得。落心言故。其真理者。非得非非
X55n0888_p0374c08║   得。非果非不果。故著有無。或住 中間。俱 不得真也。
X55n0888_p0374c09║   　　諸論差別
X55n0888_p0374c10║   問。前 云 論說不定等言。何 論說幾。　答曰。瑜伽 論說有
X55n0888_p0374c11║   二 種業。謂順定受。順不定受。唯識論說。有其四種。謂
X55n0888_p0374c12║   順現生後不定受。　問。兩論二 四。數既不同。有相違否。
X55n0888_p0374c13║   答。其唯識論。數雖有四。唯定不定。止於定中分為前
X55n0888_p0374c14║   三。後一 同彼。故無相違。　問。順等名義。　答。謂上上品善
X55n0888_p0374c15║   不善業。極殊勝故。現身便 受。名順現受。中庸之 業。稍
X55n0888_p0374c16║   降上者。次生便 受。名順生受。又稍劣 中等者。二 生已
X55n0888_p0374c17║   後。皆名順後。其下品等。由微劣 故。如人負債 。急者先
X55n0888_p0374c18║   償 。排遣在後。名順不定。　問。此等因何 。有勝劣 也。　答。由
X55n0888_p0374c19║   能造心有勝劣 故。所造亦爾。　問。排在後者。時節不定
X55n0888_p0374c20║   其報如何 。　答。由此瑜伽 。有四句簡。謂時定報不定。報
X55n0888_p0374c21║   定時不定。時報俱 定。時報俱 不定。　問彼論四句。與彼
X55n0888_p0374c22║   二 業。及唯識四。識。與相配。　答。瑜伽 。時定報不定。報定
X55n0888_p0374c23║   時不定。通唯識四。即彼順不定受。時報俱 定者。唯識
X55n0888_p0374c24║   前 三。即彼順定受。時報俱 不定者。唯識第四。同彼論
X55n0888_p0375a01║   後。順不定受。　問。此時與報。及定不定。其猶何 也。請喻
X55n0888_p0375a02║   示之 。　答。時定報不定者。如論稼實。秋間決收。是時定
X55n0888_p0375a03║   也。未知成否是報不定。報定時不定者。如守牌僧 。僧
X55n0888_p0375a04║   次已定。是報定也。知何 時有。是時不定。時報俱 定者。
X55n0888_p0375a05║   如現任官。此時現受報故。時報俱 不定者。如未入 選。
X55n0888_p0375a06║   何 時坐。是時不定。未委得何 官。是報不定。　問。此順現
X55n0888_p0375a07║   等。為別 報邪。為總報也。　答。唯順現業。是其別 報。餘皆
X55n0888_p0375a08║   總報。　問順現者。何 非總報。　答。唯現身上。增損福壽。不
X55n0888_p0375a09║   改趣類。故是別 報。　問。如現變蛇。轉女成男者。總邪別
X55n0888_p0375a10║   邪。　答全 身變已。方名總報。有少未變。猶屬別 報。　問。何
X55n0888_p0375a11║   以 故。　答。此趣彼趣。此類彼類。逈然不同業類全 異。方
X55n0888_p0375a12║   名總報。有少同異。乃是別 報。
X55n0888_p0375a13║   　　五 心輪名
X55n0888_p0375a14║   問。五 心輪名。　答。謂率爾心。尋求心。決定心。染淨心。等
X55n0888_p0375a15║   流心。　問。此五 心何 時起何 。　答。但 聞語時。前 後次第。應
X55n0888_p0375a16║   起即起。　問。請示一 途。　答。諸行無常。四字之 時。若專法
X55n0888_p0375a17║   者。七心集現。解其義理。若散亂 者。十二 心現。　問。七心
X55n0888_p0375a18║   輪。　答如聞諸字時。有率爾尋求二 心。復聞行字時。有
X55n0888_p0375a19║   決定心。又聞無字時。復起尋求。後聞常字。遂起決定
X55n0888_p0375a20║   染淨等流成七心轉。　問十二 心。　答。四字皆有率爾尋
X55n0888_p0375a21║   求。成其八 心。行字加 決定。通前 成九。常字又加 決定
X55n0888_p0375a22║   染淨等流三心。搭前 九心。成十二 心。
X55n0888_p0375a23║   　　四斷名義
X55n0888_p0375a24║   問四斷義。　答。一 自性斷。二 相應斷。三離縛斷。四不生
X55n0888_p0375b01║   斷。　問。自性義。　答。根隨等惑。無漏智生。斷彼自體。名目
X55n0888_p0375b02║   性斷。　問。相應斷義。　答。前 七心王。遍行別 境通染性者。
X55n0888_p0375b03║   斷彼相應染法之 時。其遍別 等。亦得斷名。名相應斷。
X55n0888_p0375b04║   問。離縛斷義。　答。善無記法。由斷能縛染心所以 。亦得
X55n0888_p0375b05║   斷名。名離縛斷。　問。不生斷義。　答。八 難果法。入 見道後。
X55n0888_p0375b06║   永不生故。名不生斷。　問。四斷作釋。　答。自性即斷所。相
X55n0888_p0375b07║   應之 斷能。離縛之 斷。不生即斷。
X55n0888_p0375b08║   　　三寶名義
X55n0888_p0375b09║   問。何 名佛義。　答福田論曰功 成妙智道登圓覺名之
X55n0888_p0375b10║   曰佛。　問。云 何 名法。　答。玄理幽微正教精誠目之 為法。
X55n0888_p0375b11║   問。何 故名僧 。　答。禁戒守真。威儀 出俗 。故謂之 僧 。　問。何
X55n0888_p0375b12║   得名寶。　答。皆是四生導首。六 趣舟航。故得名寶。無機
X55n0888_p0375b13║   子。　問。涅槃經云 。諸佛所師謂法也。則 應立教。舉法為
X55n0888_p0375b14║   初 。何 緣垂訓。佛居先邪。　釋曰。人能弘道。非道弘人。佛
X55n0888_p0375b15║   有演法之 功 。法無自顯之 力 。猶如伏藏。藉人指出。故
X55n0888_p0375b16║   初 稱佛然後示法。
X55n0888_p0375b17║   　　三乘通號
X55n0888_p0375b18║   問。何 名為聲聞乘。　答。知苦常懷厭離。斷集永息潤生。
X55n0888_p0375b19║   證滅高契無為。修 道唯求自度。此之 所謂聲聞乘也。
X55n0888_p0375b20║   問。何 名緣覺也。　答。觀無明是妄。始知諸行為幻源。斷
X55n0888_p0375b21║   二 因之 牽遶。滅五 果之 纏縛。此之 所謂緣覺乘也。　問。
X55n0888_p0375b22║   何 名菩薩乘。　答。等觀一 子。普濟羣萌。秉四弘之 誓心。
X55n0888_p0375b23║   運六 度之 梵行。此謂菩薩乘也。
X55n0888_p0375b24║   　　大乘五 位
X55n0888_p0375c01║   問。如是所成唯識相性。誰於幾位 。如何 悟入 。　答。謂具
X55n0888_p0375c02║   大乘二 種種性。各於五 位 漸次悟入 。何 謂大乘二 種
X55n0888_p0375c03║   種性。一 本性住 種性。二 習所成種性。　問。本性住 種性。
X55n0888_p0375c04║   答。謂無始來。依附本識。法爾所得。無漏法因。　問。何 者
X55n0888_p0375c05║   名為具 本性人。　答外凡人是。　問。何 名外凡。　答。雖具 此
X55n0888_p0375c06║   性。未發堅固大菩提心。名外凡位 。　問。習所成性。　答。謂
X55n0888_p0375c07║   聞法界等流法已。聞所成等熏習所成。　問。此何 等人
X55n0888_p0375c08║   名習性。　答。內凡人是。　問。何 名內凡。　答。此性定在發心
X55n0888_p0375c09║   已後。約初 入 劫 。名內凡位 。　問。云 何 入 劫 。　答。為發心後。
X55n0888_p0375c10║   修 十千劫 。方入 十信 。言入 劫 者。乃三僧 祇之 初 首。名
X55n0888_p0375c11║   為入 劫 。　問。具 此二 性。當幾類人。　答。定性菩薩。二 乘回
X55n0888_p0375c12║   心。　問。二 乘五 果。回心向大。望頓悟人。至初 入 劫 。修 習
X55n0888_p0375c13║   劫 數。同別 多少。　答。下從初 果。上至五 果。回心向大。至
X55n0888_p0375c14║   入 劫 位 。乃經八 。六 。四。二 萬十千劫 。至資糧初 。頓悟發
X55n0888_p0375c15║   心。亦十千劫 。至資糧初 。　問。何 故五 果劫 少。初 果劫 多。
X55n0888_p0375c16║   答。煩惱有無。修 證少多故。　問。略於五 位 。　答。一 資糧。二
X55n0888_p0375c17║   加 行。三見道。四修 習。五 究竟。　問。漸次悟入 。　答於識相
X55n0888_p0375c18║   性。資位 中。能深信 解。至加 行位 。能漸伏除。所取能取。
X55n0888_p0375c19║   引發真見。至見道位 。如實通達。修 習位 中。如所見理。
X55n0888_p0375c20║   數數修 習。伏斷餘障。至究竟位 。出障圓明盡未來際。
X55n0888_p0375c21║   化有情類。復令悟入 唯識相性此名漸次悟入 。
X55n0888_p0375c22║   　　一 資糧位
X55n0888_p0375c23║   問資糧名。　答。資謂資益。糧謂津糧。從此積集福智津
X55n0888_p0375c24║   糧。資益己身。遠趣大果。故名資糧。　問。又何 名為順解
X55n0888_p0376a01║   脫分。　答。為有情故。勤 求究竟大解脫果。由此亦名順
X55n0888_p0376a02║   解脫分。資糧自利 之 名。順分利 他之 號。　問。此資糧位 。
X55n0888_p0376a03║   當修 何 行。　答。謂修 大乘順解脫分。　問。從何 而何 是資
X55n0888_p0376a04║   糧位 。　答。從發深固大菩提心。乃至未起順決擇識。齊
X55n0888_p0376a05║   此皆是資糧位 攝。　問。此資糧位 。有幾行位 。　答。有四十
X55n0888_p0376a06║   心。謂十信 。十住 。十行。十回向。　問。此位 由何 。於唯識義
X55n0888_p0376a07║   能深信 解。　答。因四勝力 。謂內因力 。善友力 。作意力 。資
X55n0888_p0376a08║   糧力 。　問。何 者因力 。　答。大乘多聞熏習相續。　問。善友力 。
X55n0888_p0376a09║   答。逢事 諸佛。出現於世 。　間作意力 。　答。一 向決定勝解。
X55n0888_p0376a10║   名作意力 。　問資糧力 。　答。由三力 積集無間。名資量力 。
X55n0888_p0376a11║   問。此位 伏除何 障染法。　答。少能伏除取二 取現。　問何
X55n0888_p0376a12║   故少能。不能多也。　答。多住 外門。修 菩薩行。所以 少能。
X55n0888_p0376a13║   問。何 名外門。　答。散心名外。　問何 知如此。　答。本論頌云 。
X55n0888_p0376a14║   於二 取隨眠。猶未能伏滅。故唯能伏取二 取現。　問。散
X55n0888_p0376a15║   心脩者。華嚴何 說十住 菩薩現八 相等。豈非定力 。　答。
X55n0888_p0376a16║   既云 多住 外門。即知少能入 定。是故能現。　問。福智資
X55n0888_p0376a17║   糧。何 者是福是智。　答。前 五 度福。第六 度智。　問。此位 中
X55n0888_p0376a18║   斷修 之 相。　答。有三種練磨心。除四處障。　問三練磨。　答。
X55n0888_p0376a19║   一 菩提廣大屈。引佗況己練。二 萬行難修 屈。省己增
X55n0888_p0376a20║   修 練。三轉依難修 屈。引麤況妙練。　問四處障。　答。一 離
X55n0888_p0376a21║   二 乘作意障。二 諸疑離疑障。三離聞思我我所執障。
X55n0888_p0376a22║   四斷除分別 緣似 我法義境障。
X55n0888_p0376a23║   　　二 加 行位
X55n0888_p0376a24║   問加 行名。　答。加 功 用行。名為加 行。近見道故。立加 行
X55n0888_p0376b01║   名。　問。此又何 名順決擇分。　答。欣遠之 心。不如始業。且
X55n0888_p0376b02║   求見道名順決擇分。見道之 智名決擇故。　問。不如始
X55n0888_p0376b03║   業。　答。非屬力 劣 。行合如此。是知涅槃。不越於此。故且
X55n0888_p0376b04║   求近。云 不如始。　問始業。　答。始初 發心。一 至遠求大涅
X55n0888_p0376b05║   槃。故。　問。此位 行業。　答。即修 大乘順決擇分。便 是行業。
X55n0888_p0376b06║   難曰。近見道故。名加 行者。資糧遠見道。無加 行義。　答。
X55n0888_p0376b07║   若加 功 用行。而行資糧。亦名加 行。若近見道加 功 。四
X55n0888_p0376b08║   善獨名加 行。故對法說。有資糧皆加 行。有加 行非資
X55n0888_p0376b09║   糧。　問。資益己身之 糧。加 行不名資糧。加 功 用行求果。
X55n0888_p0376b10║   資糧不名加 行。　答。資糧遠望大果。最初 獨名資糧。加
X55n0888_p0376b11║   功 萬行。加 功 資糧。亦名加 行。　問。加 功 而行萬行。資糧
X55n0888_p0376b12║   得名加 行。加 行亦望大果。加 行亦名資糧。　答。初 位 發
X55n0888_p0376b13║   心最猛。四善不名資糧。萬行加 力 方行。初 位 亦名加
X55n0888_p0376b14║   行。　問。初 位 心猛。獨名資糧。四善近見。獨名加 行。　答曰
X55n0888_p0376b15║   可爾。若加 功 行萬行。初 位 名加 行。若近見名加 行。初
X55n0888_p0376b16║   位 不得名。　問。若果資糧。四善亦得名資糧否。　答曰。不
X55n0888_p0376b17║   爾。若如爾。　難。見道亦是果之 資糧應名資糧。恁麼。則
X55n0888_p0376b18║   如何 即得。　答。從增立名。但 可名見道。不得名資糧。　難
X55n0888_p0376b19║   曰。從增立名。見非資糧。既是從增立名。資糧亦非加
X55n0888_p0376b20║   行。　答。固知如是。所以 五 道立名不同互 不相濫。　問。加
X55n0888_p0376b21║   行位 所脩之 法。　答有四位 。四能發。四所發。四能觀。四
X55n0888_p0376b22║   所觀。　問四位 。　答。謂暖。頂。忍。世 第一 。　問四能發。　答明得
X55n0888_p0376b23║   定明增定。印順定。無間定。　問四所發。　答。下四尋思觀。
X55n0888_p0376b24║   上四尋四觀。下如實智觀。上如實智觀。　問所觀四。　答。
X55n0888_p0376c01║   名空。義空。名義自性空。名義差別 空。　問能觀四。　答即
X55n0888_p0376c02║   前 尋思如實四觀是也。　問。依何 位 。入 何 定。發何 智。觀
X55n0888_p0376c03║   何 法。　答。初 依暖位 。入 明得定。發下尋思觀。創觀所取
X55n0888_p0376c04║   名義。自性差別 皆空。　問。何 由得空。　答。觀所取四。皆自
X55n0888_p0376c05║   心變。皆假施設。實不可得。不空而何 。　問第二 位 。　答。次
X55n0888_p0376c06║   依頂位 。入 明增定。發上尋思觀。重觀所取名等四法。
X55n0888_p0376c07║   實不可得。唯自心變。　問第三位 。　答。復依忍位 。入 印順
X55n0888_p0376c08║   定。發下如實智觀。印前 所取四法是空。順後能取之
X55n0888_p0376c09║   識。亦是其空。印前 順後。名印順定。　問。何 義順後能取
X55n0888_p0376c10║   亦空。　答。既無實境。離能取識。寧有實識。離所取空。　問
X55n0888_p0376c11║   何 以 故。　答。所取能取。相待立故。　問。此忍有幾。　答。有下
X55n0888_p0376c12║   中上。下忍印無所取。中忍即無能取。　問第四位 。　答依
X55n0888_p0376c13║   世 第一 位 。入 無間定。發上如實智觀。印二 取空。伏除
X55n0888_p0376c14║   二 障。俱 生分別 。　又問。初 位 何 義名暖。　答。至初 獲道火
X55n0888_p0376c15║   前 相。名之 為暖。　問明得名。　答。至此初 獲慧日前 相。名
X55n0888_p0376c16║   明得定。　問尋思名。　答。尋思名等。假有實無。名曰尋思。
X55n0888_p0376c17║   問。名義二 法。何 故別 別 而觀。名自性。義自性。名差別 。
X55n0888_p0376c18║   義差別 。合而觀之 。　答。名文與義能所相異。故別 尋求。
X55n0888_p0376c19║   名義自性。及二 差別 。二 二 合同。故合思察。　問第二 位 。
X55n0888_p0376c20║   何 義名頂。　答。尋思位 極。立以 頂名。　問明增名。　答。明相
X55n0888_p0376c21║   轉增。名明增定。　問。何 故頂位 。重觀四法。　答。初 伏難故。
X55n0888_p0376c22║   所以 重觀。　問。第三位 何 義名忍。　答。忍境識空。故名為
X55n0888_p0376c23║   忍。忍者印也。順也。　問。印順定。　答。印前 順後。立印順名。
X55n0888_p0376c24║   問四如實智名。　答。如實遍知此四離識及識非有。名
X55n0888_p0377a01║   如實智。　問第四位 世 第一 名。　答。有漏位 極。名世 第一 。
X55n0888_p0377a02║   問無間定名。　答。從此無間。必入 見道。立無間名。　問。頌
X55n0888_p0377a03║   云 。現前 立少物。何 為少物。　答。心上變如。名為少物。　問。
X55n0888_p0377a04║   頌云 以 有所得故。所得者何 。　答。帶相觀心。名有所得。
X55n0888_p0377a05║   即前 少物也。此名相縛。
X55n0888_p0377a06║   　　三見道位
X55n0888_p0377a07║   問通達名。　答。謂無漏智。體會真如。故名通達。　問見道
X55n0888_p0377a08║   名。　答。初 照理故。亦名見道。　問。此之 見道。有差別 否。　答。
X55n0888_p0377a09║   有真見道。相見道。　問。真相見道。有差別 否。　答。有。若一
X55n0888_p0377a10║   心真見道。三心相見道。若三心真見道。十六 心相見
X55n0888_p0377a11║   道。　問。云 何 一 心真見道也。　答。謂根本智。實證二 空真
X55n0888_p0377a12║   理。實斷分別 惑智二 障。雖多剎那。事 方究竟。總說一
X55n0888_p0377a13║   心。　問。三心相見道。　答。一 內遣有情假緣智。二 內遣諸
X55n0888_p0377a14║   法假緣智。三遍遣一 切有情諸法假緣智。　問。何 故此
X55n0888_p0377a15║   名相見道。　答。以 真見道。不別 緣故。今則 別 緣是相見
X55n0888_p0377a16║   道。　問。三心真見道。　答。前 三心說為真見。　問。復約何 理。
X55n0888_p0377a17║   却說為真。　答。以 相見道。緣四諦故。今不緣彼。為真見
X55n0888_p0377a18║   道。　問。十六 心相見道。　答。謂苦集滅道。四諦之 下。各有
X55n0888_p0377a19║   四心。故成十六 。　問。四心者何 。　答。苦法智忍。苦法智。苦
X55n0888_p0377a20║   類智忍。苦類智。餘三諦准。　問。此十六 心。有差別 否。　答。
X55n0888_p0377a21║   有二 種。有能所取十六 心。有上下諦境十六 心。　問。能
X55n0888_p0377a22║   所取十六 心。　答。法智法忍。緣於真如。其真如者。是智
X55n0888_p0377a23║   所取。類忍類智。緣智見分。其見分者。是能取智。名能
X55n0888_p0377a24║   所取十六 心也。　問。上下諦境十六 心。　答。法智法忍。緣
X55n0888_p0377b01║   下界如。類忍類智。緣上界如。名上下諦境十六 心也。
X55n0888_p0377b02║   問。何 故如此。　答。下界入 見。現前 名法。上界名類。　問。示
X55n0888_p0377b03║   能所取。　答。且苦法智忍緣如。倣真見道中。無間道見
X55n0888_p0377b04║   分斷苦諦惑。苦法智緣真如。倣真見道中。解脫道見
X55n0888_p0377b05║   分證苦諦下理。苦類智忍緣前 能倣之 心見分。倣第
X55n0888_p0377b06║   一 心無間道自證緣見。苦類智緣前 見。倣第二 心解
X55n0888_p0377b07║   脫道自證緣見。集滅道三。倣此作法。　問。請示上下。　答。
X55n0888_p0377b08║   苦法智忍緣欲界如。倣無間道見分斷欲界惑。苦法
X55n0888_p0377b09║   智緣欲界如。倣解脫道見分證欲界理。苦類智忍緣
X55n0888_p0377b10║   上二 界如。倣無間道見分斷上界惑。苦類智緣上界
X55n0888_p0377b11║   如。倣解脫道見分證上界理。餘三諦准。　問。三心相見
X55n0888_p0377b12║   道。　答。內遣有情假緣智。倣無間道見分斷我執。內遣
X55n0888_p0377b13║   諸法假緣智。倣無間道見分斷法執。此二 別 緣。名之
X55n0888_p0377b14║   為法。遍遣有情諸法假緣智。倣解脫道二 空見分證
X55n0888_p0377b15║   二 空理。此一 總緣。名之 為類。　問。又如何 理。此三名真。
X55n0888_p0377b16║   答。若三名真。不說倣法。乃根本智別 斷總證。　問。一 心
X55n0888_p0377b17║   真見道。　答。雙空智起。無間道中。雙斷二 障。解脫道時。
X55n0888_p0377b18║   雙證二 空。　問。二 種十六 。皆小乘法。菩薩何 作。　答。此約
X55n0888_p0377b19║   菩薩修 作說之 。　問。何 故修 彼。　答。降伏二 乘故修 。成遍
X55n0888_p0377b20║   知故。　問。此通達位 之 分齊。　答。於十地中。每地有三。謂
X55n0888_p0377b21║   入 住 出。此通達位 。當其初 地入 心也。住 出二 心屬修
X55n0888_p0377b22║   道故。　問。何 故見道。偏 時促 也。　答。明來暗謝。智起惑亡。
X55n0888_p0377b23║   一 念尚無。何 恠時促 。　問。既無一 心。何 當入 心。　答。約相
X55n0888_p0377b24║   見道。多時排布。事 方究竟。說當入 心。若真見道。豈屬
X55n0888_p0377c01║   三際也。
X55n0888_p0377c02║   　　四修 習位 (附　五 究竟位 )
X55n0888_p0377c03║   問修 習名。　答。修 謂修 理。習謂習學。有為無為功 德法
X55n0888_p0377c04║   故。名為修 習。　問修 行位 。差別 之 相。　答。大分有二 。初 十
X55n0888_p0377c05║   地因。後轉依果。　問十地因。　答。十地皆具 加 行。無間。解
X55n0888_p0377c06║   脫勝進。四道之 因。　問十地名。　答。一 極喜。二 離垢。三發
X55n0888_p0377c07║   光 。四焰慧。五 難勝。六 現前 。七遠行。八 不動 。九善慧。十法
X55n0888_p0377c08║   雲。　問。初 地何 義。名為極喜。　答。初 獲聖性。具 證二 空。能
X55n0888_p0377c09║   益自他。生大喜故。名極喜地。　問。初 地中修 習何 行。　答。
X55n0888_p0377c10║   施行三。謂財。無畏。法施。　問斷何 障。　答。異生性障。及斷
X55n0888_p0377c11║   二 愚。一 執著我法愚。二 惡趣雜染愚。　問證何 理。　答。遍
X55n0888_p0377c12║   行真如。　問二 地離垢之 名。　答。具 淨尸羅。遠離能起微
X55n0888_p0377c13║   細毀犯煩惱垢故。名離垢地。　問修 何 行。　答。戒行三。謂
X55n0888_p0377c14║   律儀 。攝善法戒。饒益有情戒。　問。斷何 障愚。　答。斷邪行
X55n0888_p0377c15║   障。微細悞犯愚。種種業趣愚。　問證何 理。　答。證最勝真
X55n0888_p0377c16║   如。　問。三何 名發光 。　答。成就勝定。大法總持。能發無邊
X55n0888_p0377c17║   妙慧光 故。名發光 地。　問所修 行。　答。忍行三。謂耐冤 害
X55n0888_p0377c18║   忍。安受苦忍。諦察法忍。　問所斷。　答。闍鈍障。及欲貪愚。
X55n0888_p0377c19║   聞持陀羅尼愚。　問所證。　答。勝流真如。　問。四地焰慧之
X55n0888_p0377c20║   名。　答。安住 最勝菩提分法。燒煩惱薪。慧焰增故。　問所
X55n0888_p0377c21║   修 。　答。三精進。謂披甲。攝善。饒益精進。　問障愚。　答。斷微
X55n0888_p0377c22║   細煩惱現行障。等至愛愚。法愛愚。　問所證。　答。攝受真
X55n0888_p0377c23║   如。　問五 難勝。　答。真俗 兩智。行相互 違。合令相應。極難
X55n0888_p0377c24║   勝故。　問行。　答。三靜慮。安住 。引發靜慮。辦事 靜慮。　問斷。
X55n0888_p0378a01║   答。斷二 乘般涅槃障。純作意背生死愚。向涅槃愚。　問
X55n0888_p0378a02║   證。　答。無別 真如。　問六 現前 。　答。住 緣起智。引無分別 最
X55n0888_p0378a03║   勝般若。令現前 故。　問修 。　答。般若三。生空。法空。俱 空般
X55n0888_p0378a04║   若。　問斷。　答。斷麤現行障。現觀察流轉愚。相多現行愚。
X55n0888_p0378a05║   問證。　答。染淨真如。　問七遠行。　答。至無相住 功 用後邊。
X55n0888_p0378a06║   出過世 間二 乘道故。　問修 。　答。方便 二 。謂回向善巧。拔
X55n0888_p0378a07║   濟善巧。　問斷。　答微細現行障。微細現行愚。純作意求
X55n0888_p0378a08║   無相愚。　問證。　答。無染淨真如。　問八 不動 。　答。無分別 智。
X55n0888_p0378a09║   任運相續。相用煩惱不能動 故。　問修 。　答。願二 。謂求菩
X55n0888_p0378a10║   提願。利 樂有情願。　問斷。　答。斷無相中作加 行障。無相
X55n0888_p0378a11║   作功 用愚。相自在愚。　問證。　答。不增減真如。　問九善慧。
X55n0888_p0378a12║   答。成就微妙。四無礙解。能遍十方。善說法故。　問修 。　答。
X55n0888_p0378a13║   力 二 。謂思擇力 。修 習力 。　問斷。　答。斷利 陀門中不欲行
X55n0888_p0378a14║   障。辯慧陀羅尼自在愚。辯才自在愚。　問證。　答。所依真
X55n0888_p0378a15║   如。　問。十法雲地。　答。大法智雲。含眾德水蔽如空麤重。
X55n0888_p0378a16║   充 滿法身故。　問修 。　答智二 。謂愛用法樂智。成熟有情
X55n0888_p0378a17║   智。　問斷。　答。斷諸法中未得自在障。及大神通愚。悟入
X55n0888_p0378a18║   微細秘密愚。　問證。　答。證業自在所依真如。　問。何 名等
X55n0888_p0378a19║   覺。　答。十地滿心。金剛 喻定。現在前 時。名等覺位 。　問。此
X55n0888_p0378a20║   金剛 心。斷何 障愚。　答。此無間道。斷微細所知煩惱障。
X55n0888_p0378a21║   於境微細著愚。極微細礙愚。齊此名因修 道後邊。　○
X55n0888_p0378a22║   問。妙覺名。　答。前 念金剛 心時。名無間道。斷盡一 切微
X55n0888_p0378a23║   細二 障。至第二 念。棄捨四事 。名解脫道。證蓮華相好
X55n0888_p0378a24║   功 德。獲三種身。故名妙覺。齊此名果究竟位 。初 十地
X55n0888_p0378b01║   因竟。
X55n0888_p0378b02║   　　四轉依果
X55n0888_p0378b03║   問。轉依果。　答。轉依有四。一 能轉道。二 所轉依。三所轉
X55n0888_p0378b04║   捨。四所轉得。然此轉依。通因及果。　問能轉道。　答。此復
X55n0888_p0378b05║   有二 。一 能伏道。二 能斷道。　問能伏道。　答。有漏無漏。加
X55n0888_p0378b06║   行根本後得三智。能伏二 障。名為伏道也。　問能斷道。
X55n0888_p0378b07║   答。謂無分別 根後二 智。斷迷理事 根隨惑。故名能斷
X55n0888_p0378b08║   道。　問所轉依。　答。此亦有二 。一 持種依。二 迷悟依。　問持
X55n0888_p0378b09║   種依。　答。謂第八 識持染淨種為所依故。名持種依。　問
X55n0888_p0378b10║   迷悟依。　答。謂真如法。能為迷悟之 根本故。名迷悟依。
X55n0888_p0378b11║   問所轉捨。　答。此又有二 。一 所斷捨。二 所棄捨。　問所斷
X55n0888_p0378b12║   捨。　答。謂二 障種。每遇何 地無間道時。彼便 滅故。名所
X55n0888_p0378b13║   斷捨。　問所棄捨。　答。謂有漏善。異熟無記。劣 無漏。變易
X55n0888_p0378b14║   身。取要只是有漏種現。劣 無漏種現。至此最後解脫
X55n0888_p0378b15║   道時。盡棄捨之 。名四事 也。　問所轉得。　答。謂四涅槃。　問。
X55n0888_p0378b16║   一 自性清淨涅槃。　答本性無染謂之 清淨。本性寂然。
X55n0888_p0378b17║   故曰涅槃。　問。二 有餘依涅槃。　答。如來之 身。有餘樂依。
X55n0888_p0378b18║   無漏之 身。非苦依故。名有餘依。不同二 乘有餘苦依。
X55n0888_p0378b19║   身有屬故。　問。何 知無苦。　答。捨無常色。獲得常色受想
X55n0888_p0378b20║   行識。亦復如是。故知無苦。有餘樂依。　問蘊雖無漏。不
X55n0888_p0378b21║   無遷滅。何 名涅槃。非寂靜故。　答。能招染盡。故名涅槃。
X55n0888_p0378b22║   問無餘依。　答。煩惱既盡。餘依亦滅。名無餘依。眾苦永
X55n0888_p0378b23║   寂。名為涅槃。無餘苦依。　問無住 處。　答。生死涅槃。二 皆
X55n0888_p0378b24║   不住 。名無住 處。用而常寂。故名涅槃。　問所轉得。　答。謂
X55n0888_p0378c01║   四智菩提。何 謂四智。大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。
X55n0888_p0378c02║   成所作智。　問。轉八 識成四智。何 故名為所生得也。　答。
X55n0888_p0378c03║   轉滅有漏八 識之 時。從無漏種生起四智。名所生得。
X55n0888_p0378c04║   問。轉何 識生何 智。　答。轉前 五 。得成所作。六 妙觀察。七
X55n0888_p0378c05║   平等性。八 大圓鏡智。　問。轉識成智。智者別 境中慧。豈
X55n0888_p0378c06║   不轉王成心所也。　答。稱實轉王得王。轉所得所。　問。云
X55n0888_p0378c07║   何 轉八 識成四智。　答。據轉強得強。云 轉識成智。　問。請
X55n0888_p0378c08║   說道理。　答。因中識強智劣 。果位 智強識劣 。故云 轉強
X55n0888_p0378c09║   得強。　問。為甚如此。　答。因中煩惱增故。境界勝故。所以
X55n0888_p0378c10║   識強智劣 。果位 煩惱無故。境界空故。所以 智強識劣 。
X55n0888_p0378c11║   問。據此八 識。皆有轉理。何 故前 七偏 名轉識。第八 不
X55n0888_p0378c12║   爾。　答。第八 一 轉永轉。轉後更不間斷。故非轉識。　問。前
X55n0888_p0378c13║   五 同八 一 轉永轉。何 名轉識。　答。前 五 因位 三性間轉。
X55n0888_p0378c14║   亦名轉識。　問。第七一 性。應非轉識。　答。八 地已去。有漏
X55n0888_p0378c15║   無漏間轉而起。亦名轉識。　問。無性第七。不通無漏。何
X55n0888_p0378c16║   名轉識。　答。三界相望。麤細轉易。亦名轉識。　問。第八 三
X55n0888_p0378c17║   界以 麤細易。應名轉識。　答。第七我執漸增轉暗。八 無
X55n0888_p0378c18║   此理。故非轉識。
X55n0888_p0378c19║   　　二 無我義
X55n0888_p0378c20║   問。二 空名義。　答。生法二 種無體名空。空即彼無。無別
X55n0888_p0378c21║   空體。　問。二 空理。　答。二 空所顯。名二 空理。　問。舊云 人空。
X55n0888_p0378c22║   或云 我空。今言生空。何 義不同。　答。若云 人空。不該餘
X55n0888_p0378c23║   趣。　問。我該餘趣。何 不從之 。　答。有執外法。以 為我者。但
X55n0888_p0378c24║   名生執。通該內外。　問。何 須空二 。　答。二 執若在。二 空真
X55n0888_p0379a01║   理。無由得顯。故須空之 。　問。真如之 理。非有非空。心言
X55n0888_p0379a02║   路絕。何 得云 空。　答。從能顯門。說為二 空。　問。以 何 方便
X55n0888_p0379a03║   顯二 空理。　答。智緣空起。為所由門。所以 得顯。　問。有如
X55n0888_p0379a04║   何 者。請喻曉之 。　答。生法二 執。如兩閉門。加 行之 智。如
X55n0888_p0379a05║   開門者。二 空真理。如門中物。根本之 智。如取物人。
X55n0888_p0379a06║   　　二 身名義(附　十號名義　薄伽 六 義　諸佛別 名　三業化義)
X55n0888_p0379a07║   問。解脫道所獲三身。　答。一 自性身。二 受用身。三變化
X55n0888_p0379a08║   身。　問。自性身體。　答。謂諸如來真淨法界。　問。有何 義趣。
X55n0888_p0379a09║   亦名法身。　答。諸功 德法所依止故。普潤大師云 。軌持
X55n0888_p0379a10║   為法。依止名身。憑何 以 知。光 明疏云 。法名可軌。諸佛
X55n0888_p0379a11║   軌之 。而得成佛。摩訶衍云 。湛湛絕慮。寂寂名斷。能為
X55n0888_p0379a12║   色相。作所依止。憑此而知。　問。寂寂名斷。安曰法身。　答。
X55n0888_p0379a13║   法實無名。為機詮辯。召寂寂體。強稱法身。　問。湛湛之
X55n0888_p0379a14║   體。當同虗空。　答。凡所有相。皆是非相。覺五 音如谷響。
X55n0888_p0379a15║   智實無聲。了 萬物如夢形。見皆非色。空有不二 。中道
X55n0888_p0379a16║   照然。不可聞無。謂空斷絕。　問受用身。　答。有二 種。一 自
X55n0888_p0379a17║   受用。二 佗受用。　問自受用。　答。恒自受用大乘法樂。　問。
X55n0888_p0379a18║   何 義故名為報身。　答。三無數劫 。修 所得故。名為報身。
X55n0888_p0379a19║   唯此是實。後皆應身。普潤云 。報謂果報。三祇修 因所
X55n0888_p0379a20║   得果故。身者。依止相續二 義名身。　問依止義。　答。有為
X55n0888_p0379a21║   功 德所依止故。　問相續義。　答。盡未來際無斷盡故。　問。
X55n0888_p0379a22║   其果報者何 教所明。　答。摩訶衍云 。具 勝妙因。受極樂
X55n0888_p0379a23║   果。遠離苦相故名為報。　問。依止相續義何 所出。　答。唯
X55n0888_p0379a24║   識論云 。所趣無邊。真實功 德。相續湛然。盡未來際。此
X55n0888_p0379b01║   其出也。　問佗受用。　答。令佗受用大乘法樂。此有十重。
X55n0888_p0379b02║   被十地機之 所現故。　問變化身。　答。無而歘有謂之 變
X55n0888_p0379b03║   化。聚化五 蘊。名之 為身。　問。化身數類。　答有三類。一 大
X55n0888_p0379b04║   化身。二 小化身。三隨類化。　問大化身。　答。千丈 大化。王
X55n0888_p0379b05║   大千界。被地前 機。　問小化身。　答。丈 六 金身。王一 四天
X55n0888_p0379b06║   下。三乘凡夫。是所被機。　問隨類化。　答。猿中現猿。鹿中
X55n0888_p0379b07║   現鹿。名隨類化。　問。拘尸羅現三尺身。城東老母指掌
X55n0888_p0379b08║   所現。此當何 類。　答。據被人類。屬小化身。據非丈 六 。屬
X55n0888_p0379b09║   隨類化。再 問能者。　問。法身所依。　答。依法性土。　問。唯一
X55n0888_p0379b10║   法性。寧分身土。　答。能依義邊。名之 為身。所依義邊。名
X55n0888_p0379b11║   之 為土。　問報身體。　答。四智菩提。無漏五 蘊。　問報土體。
X55n0888_p0379b12║   答。無漏色蘊。　問能所依。　答。根根塵塵。遍周沙界。情器
X55n0888_p0379b13║   有異。情為能依屬報身。器為所依屬報土也。此實報
X55n0888_p0379b14║   土。　問他報土。　答。隨所被機。勝劣 大小。悉皆不同。然唯
X55n0888_p0379b15║   淨土。　問變化土。　答。亦隨所被。大凡小聖。各隨業力 。所
X55n0888_p0379b16║   見不同。　問。何 唯三身。不增不減。　答。普潤云 。萬慮沉迷。
X55n0888_p0379b17║   居三道而流轉。十方超悟。證三身以 圓通。故無增減。
X55n0888_p0379b18║   問。既一 有情成佛之 時。何 却三身。　答。實唯一 佛。約三
X55n0888_p0379b19║   義故。而說三身。　問三義何 。　答。一 體用。二 權實。三理事 。
X55n0888_p0379b20║   問體用。　答。智與體冥 。能起大用。自報上冥 法性體。謂
X55n0888_p0379b21║   之 真身。他用不赴機緣用謂之 應身。　問權實。　答。權謂
X55n0888_p0379b22║   權暫。實謂實錄。以 施權故。從勝起劣 。三佛唯明。以 顯
X55n0888_p0379b23║   實故。從劣 歸勝。秪是一 身。　問理事 。　答。佛本無身。隨順
X55n0888_p0379b24║   世 間而論三身。仰觀至理本實無形。俯 隨物機。迹垂
X55n0888_p0379c01║   化事 。　○問。十號之 名。　答。一 倣同先迹。號如來。二 堪為
X55n0888_p0379c02║   福田。號應供 。三遍知法界。號正遍知。四果顯因德。號
X55n0888_p0379c03║   明行足。五 妙往菩提。號善逝。六 達偽通真。號世 間解。
X55n0888_p0379c04║   七攝化從道。號無上士。調御丈 夫。八 應機受法。號天
X55n0888_p0379c05║   人師。九覺悟歸真。號佛。十三界獨尊。號世 尊。　問。十號
X55n0888_p0379c06║   之 義。　答。無虗妄故。名如來。良福田故。名應供 。知法界
X55n0888_p0379c07║   故。名正遍知。具 三明故。名明行足。不還來故。名為善
X55n0888_p0379c08║   逝。知眾生國土。名世 間解。無與等故。名無上士。調他
X55n0888_p0379c09║   心故。名調御丈 夫。為眾生眼故。名天人師。知三聚故。
X55n0888_p0379c10║   名之 為佛。具 茲十德。名世 間尊。　問。諸教皆列 有十一
X55n0888_p0379c11║   數其故何 也。　答。據前 所解世 尊名。云 具 茲十德。名世
X55n0888_p0379c12║   間尊。則 應世 尊是總名。何 以 知也。普潤大師云 。涅槃
X55n0888_p0379c13║   疏說阿含及成論。合無上士與調御丈 夫為一 號。故
X55n0888_p0379c14║   至世 尊云 一 數。涅槃及大論。開此二 號。而輔行云 。大
X55n0888_p0379c15║   論合者。此文悞也。據輔行意世 尊是總。　問。准藥師經。
X55n0888_p0379c16║   數唯有十。仍第二 應正等覺。與十薄伽 梵。不同舊譯。
X55n0888_p0379c17║   却無世 尊。其故何 也。　試卜之 云 。莫第二 號。應正等覺
X55n0888_p0379c18║   一 名。將應供 與正遍知為一 號也。然不敢妄出所以 。
X55n0888_p0379c19║   問。何 故第十特異舊翻。　卜云 。莫薄伽 梵中第六 尊貴。
X55n0888_p0379c20║   當世 尊號。　問無定斷。　答。輔行尚云 學者詳之 。我何 人
X55n0888_p0379c21║   哉。　○問。六 德。　答。自在。熾盛。端嚴。名稱。吉祥。尊貴。永不
X55n0888_p0379c22║   繫屬諸惱惱故。具 自在義。猛燄智火所燒煉故。具 熾
X55n0888_p0379c23║   盛義。妙三十二 大士相等所莊飾故。具 端嚴義。一 切
X55n0888_p0379c24║   殊勝功 德圓滿無不知故。具 名稱義。一 切世 間親近
X55n0888_p0380a01║   供 養咸稱讚故。具 吉祥義。一 切功 德常起方便 利 益。
X55n0888_p0380a02║   安樂一 切有情無懈廢故。具 尊貴義。頌曰自在熾盛
X55n0888_p0380a03║   與端嚴。名稱吉祥及尊貴。如是六 德義圓滿。是故彰
X55n0888_p0380a04║   名薄伽 梵。　○問。古云 。佛佛齊法法道齊者。如翻釋迦
X55n0888_p0380a05║   以 為能仁。莫應餘佛非能仁也。阿彌陀云 無量壽者。
X55n0888_p0380a06║   餘佛莫應有壽量邪。其餘佛名。隨義准難。　答曰。法苑
X55n0888_p0380a07║   章云 。但 以 逐機設化。隨世 建立。顯名。則 功 能雖殊。顯
X55n0888_p0380a08║   義。乃力 用齊等。方知三世 無量之 名。具 顯諸佛無量
X55n0888_p0380a09║   之 德。　○問。嘗聞四事 不可化。佛地何 故說三乘化。　答。
X55n0888_p0380a10║   無上覺者。神力 難思。故能化現無形質法。　問。三乘化
X55n0888_p0380a11║   義。　答。據手鏡云 。准佛地論。說三業化。身語各三。意但
X55n0888_p0380a12║   有二 。又准彼論。非身相應身業化中。說現無邊種種
X55n0888_p0380a13║   佛身。非身相應語業化中。即無佛身。由此。指微。顯輪。
X55n0888_p0380a14║   各說不同。　問。指微說相應之 言。訓作何 義。　答。相似 義。
X55n0888_p0380a15║   要相貌相似 。法體相似 。　問。與誰相似 。　答。與自相似 者。
X55n0888_p0380a16║   名自身相應化。與佗相應者。名佗相應化。闕一 二 者
X55n0888_p0380a17║   皆名非身相應化。　且問自身相應者。　答。如大小化身。
X55n0888_p0380a18║   皆具 相好。名相貌相似 。具 化五 蘊。名法體相似 。此皆
X55n0888_p0380a19║   與自相似 。名自身相應身業化也。此身發語。有化心
X55n0888_p0380a20║   等。名自身相應語業化也。　問佗身者。　答。如觀世 音。化
X55n0888_p0380a21║   萬迴相貌。法體與人類相似 。名佗身相應身業化。萬
X55n0888_p0380a22║   迴發語。及有心等。名佗身相應語意化也。　問。非身相
X55n0888_p0380a23║   應。　答。如化佛身無根心等。雖相貌相似 。闕法體相似 。
X55n0888_p0380a24║   一 類化樹林等。二 義俱 闕。皆名非身相應身業化。若
X55n0888_p0380b01║   無心佛發語。樹林說法。名非身相應語業化。　問。何 無
X55n0888_p0380b02║   非身相應意業化也。　答。既作樹等是無情類。故無意
X55n0888_p0380b03║   化。　問。既然化為佛身。何 無根心也。　一 有根心者。却屬
X55n0888_p0380b04║   前 類自身相應意業化也。　問。顯輪相應。訓作何 意。　答。
X55n0888_p0380b05║   相近義。身類同義。具 自二 義者。名自身相應化。具 佗
X55n0888_p0380b06║   二 義者。名佗身相應化。闕一 或二 。名非身相應化。手
X55n0888_p0380b07║   鏡云 。准輪鈔說。言相應者。亦有二 義。一 要相近。二 身
X55n0888_p0380b08║   類同。如自受用身。現三類化身。身類同。又相近。名自
X55n0888_p0380b09║   身相應化也。如化佗身。與佗身同。及佗相近。名佗身
X55n0888_p0380b10║   相應化也。二 義闕一 。名非身化。如化身佛。復現諸佛。
X55n0888_p0380b11║   雖身類同。無相近義。如自受用。現人猿等雖具 相近。
X55n0888_p0380b12║   闕身類同。又如化佛。化人物等。二 義俱 闕。此上皆是
X55n0888_p0380b13║   非身相應化也。愚疑此說云 。佗身化中。與佗身同。及
X55n0888_p0380b14║   佗相近者。既與佗身相近。何 須直用自受用化。又非
X55n0888_p0380b15║   身化中一 類。自受用身。化人猿等。與佗身相應化。一
X55n0888_p0380b16║   向全 同。何 成二 化。又非身土中。無此自受化人一 類。
X55n0888_p0380b17║   既有此疑。愚試云 。顯輪二 義。有兼 有正。相近義正。唯
X55n0888_p0380b18║   自相近。身同義兼 。亦自身同。若於兼 正二 義皆具 。名
X55n0888_p0380b19║   自身化。若具 正闕兼 者。名化身化。若具 兼 闕正。或俱
X55n0888_p0380b20║   闕者。名非身化。　依此問云 。何 者自身相應身業化也。
X55n0888_p0380b21║   答。如自受用化。三類化。與自相近。自身類同。兼 正二
X55n0888_p0380b22║   義皆具 。名自身相應身業化也。　問。自身相應語意化。
X55n0888_p0380b23║   答。即此前 身。發言說法。有化心等。是自身相應語意
X55n0888_p0380b24║   化。　問。佗身相應化。　答。如自受用化佗人身。唯具 相近
X55n0888_p0380c01║   闕身類同。具 正闕兼 。名佗身相應化。　問。非身相應化。
X55n0888_p0380c02║   答。如化身佛復現諸佛。具 身類同。闕相近義。具 兼 闕
X55n0888_p0380c03║   正。又化身佛現人物等。二 義俱 闕。皆是非身相應化
X55n0888_p0380c04║   也。　問。指微鈔主 。何 為如此。　答。謂順佛地。意化但 二 。故
X55n0888_p0380c05║   非身中無意業化。又順非身相應身業化中。現無邊
X55n0888_p0380c06║   佛。是故說現無根心佛。又順非身相應語業化中。無
X55n0888_p0380c07║   現佛身。故說樹林演法。水聲談空。　問。何 故顯輪特與
X55n0888_p0380c08║   相違。　答。顯輪會云 。佛地非身語業化中無佛身者。但
X55n0888_p0380c09║   彼論略。亦合有之 。又會意業但 有二 者。且約其心不
X55n0888_p0380c10║   可孤現。及土木等不可有心。云 但 有二 。其實亦三。既
X55n0888_p0380c11║   非身中有現佛身。何 無根心。　問。指微何 說佛無根心。
X55n0888_p0380c12║   答。只為指微。要法體相似 。說非身者。要不相似 。若有
X55n0888_p0380c13║   根心。不成非身。故說無心。
X55n0888_p0380c14║   　　小乘五 位
X55n0888_p0380c15║   問。聲聞因果位 次如何 。　答。亦有五 位 。謂資及學也。　問。
X55n0888_p0380c16║   誰人修 此。　答。定性聲聞。一 分不定。　問不定。　答。有一 人
X55n0888_p0380c17║   具 三乘性。有具 聲聞菩薩二 性。有人聲聞緣覺二 性。
X55n0888_p0380c18║   此等皆得修 聲聞行。名一 分不定。
X55n0888_p0380c19║   　　一 資糧位
X55n0888_p0380c20║   問。何 時立此資糧之 初 。　答。雖有三慧。心未決定。名外
X55n0888_p0380c21║   凡位 。發決定心。名內凡位 。從此內凡立位 之 初 。　問。資
X55n0888_p0380c22║   位 修 何 觀行。　答有三。一 五 停 心。二 別 相念。三總相念。
X55n0888_p0380c23║   問。五 停 心觀名。　答。五 處停 住 於心。名五 停 心觀。　問五
X55n0888_p0380c24║   者何 。　答。一 多貪眾生。作不淨觀。二 多嗔眾生。作慈悲
X55n0888_p0381a01║   觀。三多癡眾生。作十二 因緣觀。四著我者。作界分別
X55n0888_p0381a02║   觀。五 多尋思者。作想息念觀。　問不淨觀。　答。想自及佗。
X55n0888_p0381a03║   青淤虫食。骨鎖等類。　問。別 相念觀。　答。身受心法。四各
X55n0888_p0381a04║   別 想。名別 相念。　問。如何 別 觀。　答。觀身不淨。觀受是苦。
X55n0888_p0381a05║   觀心無常。觀法無我。如是別 別 觀。　問總相念。　答。總觀
X55n0888_p0381a06║   四法。皆是苦空無常無我。名總相念。　問慈悲觀。　答。乃
X55n0888_p0381a07║   錦被七翻章也。　問。十二 因緣觀。　答。觀十二 支緣生。遷
X55n0888_p0381a08║   變無常。苦空無我。假和合故。輪迴不息。　問。界分別 觀。
X55n0888_p0381a09║   答。謂觀地堅。水濕。火煖。風動 。空虗。識了 。皆具 顯示無
X55n0888_p0381a10║   常苦空無我。　問數息觀。　答。有六 行相。一 數。隨。止。觀。還。
X55n0888_p0381a11║   淨。　問。資糧等名。　答。同大乘說。　問。資糧位 後際齊何 。　答。
X55n0888_p0381a12║   七賢前 三名資糧位 。
X55n0888_p0381a13║   　　二 加 行位
X55n0888_p0381a14║   問加 行位 。　答。七賢後四。謂煖及第一 。名加 行位 。　問煖
X55n0888_p0381a15║   名。　答。如人鑽火。初 煖生故。　問。暖修 何 觀。　答。剏觀四諦
X55n0888_p0381a16║   十六 行相。每諦有四。謂苦。無常。空。無我。集。因。生。緣。滅。
X55n0888_p0381a17║   淨。妙。離。道。如。行。出。上下具 觀三十二 行。下三品善。　問
X55n0888_p0381a18║   頂名。　答。可動 法中最殊勝故。如人之 頂。　問觀行。　答。亦
X55n0888_p0381a19║   即觀前 三十二 行。中三品善。　問。何 故重觀。　答。為成熟
X55n0888_p0381a20║   故。　問忍名。　答。印可諦理。名之 為忍。　問。此忍有幾。　答。下
X55n0888_p0381a21║   中上三。　問下忍。　答。印可於前 三十二 行。　問中忍。　答。別
X55n0888_p0381a22║   作七周減緣。二 十四周減行。　問上忍。　答。唯一 剎那。重
X55n0888_p0381a23║   觀欲界苦諦下一 緣。　問。世 第一 名。　答。有漏道中最第
X55n0888_p0381a24║   一 故。　問觀行。　答。亦一 剎那。重觀欲苦一 緣。　問。與忍同
X55n0888_p0381b01║   一 剎那重觀欲界苦諦一 緣。二 有何 別 。　答。但 勝劣 異。
X55n0888_p0381b02║   問異所以 。　答。色界善業。總有九品。下三品善。屬煖位
X55n0888_p0381b03║   攝。中三品善頂攝。上下上中。忍攝。上上品善。世 第一
X55n0888_p0381b04║   攝。故云 但 勝劣 異。　問。忍有三忍。與二 品善。如何 配攝。
X55n0888_p0381b05║   答。上下品。下中二 忍。上中品善。上忍攝也。
X55n0888_p0381b06║   　　三通達位
X55n0888_p0381b07║   問通達位 。　答。苦法智忍。苦法智等。十六 心中。前 十五
X55n0888_p0381b08║   心無間。名預流向。第十六 心解脫道時。立預流果。　問。
X55n0888_p0381b09║   此位 齊何 。分見修 別 。　答。有二 行相。一 正住 果。未斷修
X55n0888_p0381b10║   惑。皆屬見道。二 進修 時。即屬修 道。
X55n0888_p0381b11║   　　四修 習位
X55n0888_p0381b12║   問修 習位 。　答。此有後三果向不同。若於欲界修 惑之
X55n0888_p0381b13║   中。斷至六 品。其六 無間。五 解脫道。名一 來向。第六 解
X55n0888_p0381b14║   脫。名一 來果。若斷後三。三無間道。二 解脫時。名不還
X55n0888_p0381b15║   向。至後第三解脫。立不還果。又若斷至上八 地中七
X55n0888_p0381b16║   十二 品。其七十二 。無間解脫二 道之 中。至七十二 無
X55n0888_p0381b17║   間道時。名阿羅漢向。從初 果中正住 果後。進修 已來。
X55n0888_p0381b18║   齊此無間道時。是修 道位 。最后邊際。
X55n0888_p0381b19║   　　五 無學位 (附　二 無我義)
X55n0888_p0381b20║   問無學位 。　答。謂第七十二 解脫道時。證五 分法身。立
X55n0888_p0381b21║   阿羅漢果。　問。五 分法身。　答。謂戒。定。慧。解脫。解脫知見。
X55n0888_p0381b22║   問無學名。　答。五 分能攝十無學法。名為無學。　問。十無
X55n0888_p0381b23║   學法。　答正語。正業。正命。正念。正定。正見。正思惟。正精。
X55n0888_p0381b24║   進。正解脫。正智。　問。十無學法。與五 分法身。如何 相攝。
X55n0888_p0381c01║   答。正語。正業。正命是戒。正念。正定是定。正見。正思惟。
X55n0888_p0381c02║   正精進是慧。正解脫。正智。是解脫知見。　問。何 羅漢名。
X55n0888_p0381c03║   答。此翻應。應有三義。一 應永害煩惱。二 不受後有。三
X55n0888_p0381c04║   受人天供 。　○問。其二 無我。百法攝否。　答。攝爾何 失。　難
X55n0888_p0381c05║   云 。若言攝者。何 法攝也。若云 不攝。何 言千法萬法不
X55n0888_p0381c06║   離百法。　答曰不攝。　問。恁麼。則 攝法不盡也。　返問彼云 。
X55n0888_p0381c07║   汝欲攝者。其二 無我。為是心耶。所耶。色耶。不相應耶。
X55n0888_p0381c08║   無為耶。若云 是者。五 位 是何 。若云 非。不攝明。　問云 。爭
X55n0888_p0381c09║   奈攝法不盡。　釋云 。一 切者。不出五 位 。是心等者。無不
X55n0888_p0381c10║   攝之 。名攝法盡。今二 無我。既非五 法。故不攝之 也。　問。
X55n0888_p0381c11║   何 知非法。　答。百法初 云 。何 等一 切法。云 何 為無我。既
X55n0888_p0381c12║   一 切法後。別 問無我。即知非法。　問。若言非法者。應無
X55n0888_p0381c13║   我理。不離四句。墮百非中。　答。遮爾是法。我云 非法。據
X55n0888_p0381c14║   實。非法。非非法。　問。何 以 故。　答。若是法者。墮是邊故。若
X55n0888_p0381c15║   非法者。墮非邊故。若言非法亦非法者。墮兩頭故。若
X55n0888_p0381c16║   言非法。非非法者。墮中間故。　問。如是者。亦非不攝。汝
X55n0888_p0381c17║   何 定爾。云 不攝也。　答。且遮爾攝。我言不攝。其實非攝。
X55n0888_p0381c18║   非不攝。非亦攝亦不攝。非非攝非不攝。　問。何 以 故也。
X55n0888_p0381c19║   答。離四句。絕百非故。又解。前 五 位 法。表詮立名。心表
X55n0888_p0381c20║   緣慮。色表質礙。此二 無我。遮詮立號。遮五 位 法。皆非
X55n0888_p0381c21║   實我。皆非實法。其表詮者。既有所表攝所表法。其遮
X55n0888_p0381c22║   詮者。既遮我法。何 所攝也。又解。若將旨就詮。在百法
X55n0888_p0381c23║   攝。六 無為是。墮諸數故。若廢詮談旨。二 無我是。不墮
X55n0888_p0381c24║   諸數。何 攝之 有。　問。爭知不墮。　答。既不立名。既知不墮。
X55n0888_p0382a01║   問云 。補特伽 羅無我。云 法無我。此豈非名。　答。既云 無
X55n0888_p0382a02║   我。與誰為名。名詮於誰。誰為自性。即知非名。　問。何 知
X55n0888_p0382a03║   廢詮。　答。既知無人無法。廢詮明矣。　問。若不攝者。離百
X55n0888_p0382a04║   法外。應是別 有。　答。雖云 不攝。仍上百法。不即離等。　問。
X55n0888_p0382a05║   何 知爾也。　答。古云 即不即門中不即。離不離門中不
X55n0888_p0382a06║   離。一 不一 門中不一 。異不異門中不異等。　問。此說何
X55n0888_p0382a07║   憑。　答古德云 。凡屬對待。皆謂之 不了 義。瑜伽 大論。既
X55n0888_p0382a08║   是大乘了 義之 教。理極顯然。故無我理。直須孤逈。圓
X55n0888_p0382a09║   陀陀。不與諸塵作對。萬法為侶 。始得。若不如是。終非
X55n0888_p0382a10║   了 義。
X55n0888_p0382a11║   　　四句百非
X55n0888_p0382a12║   問。常言離四句絕百非。四句者何 。　答。但 舉一 對。或舉
X55n0888_p0382a13║   一 字。便 成四句。且如有無一 對。作四句者。有。無。亦有
X55n0888_p0382a14║   亦無。非有非無。便 是四句也。　問。如何 百非。　答。既凡作
X55n0888_p0382a15║   四句。有本末三世 。已起未起。積成百句。皆。非得真。故
X55n0888_p0382a16║   云 百非。　問。請示法之 。　答。其真實理。若云 有。是增益謗。
X55n0888_p0382a17║   若云 無。是損減謗。若云 亦有亦無。是相違謗。若云 非
X55n0888_p0382a18║   有非無。是戲論謗。此是本四句也。復此四句。每句有
X55n0888_p0382a19║   四。且有中四句者。有有。有無。有亦有亦無。有非有非
X55n0888_p0382a20║   無。復無中四句者。無有。無無。無亦有亦無。無非有非
X55n0888_p0382a21║   無。亦有亦無中四句者。亦有亦無有。亦有亦無無。亦
X55n0888_p0382a22║   有亦無亦有亦無。亦有亦無非有非無。又非有非無
X55n0888_p0382a23║   中四句者。非有非無有。非有非無無。非有非無亦有
X55n0888_p0382a24║   亦無。非有非無非有非無。此每四句。四四成十六 句
X55n0888_p0382b01║   也。三世 皆有此十六 句。成四十八 。此四十八 。皆有已
X55n0888_p0382b02║   起未起。成九十六 。搭本四句。成一 百句。　問。請有無外。
X55n0888_p0382b03║   別 示一 途。　答。且如上。下。亦上亦下。非上非下。　問。請示
X55n0888_p0382b04║   一 字者。　答。如言青。非青。亦青亦非青。非青非非青。但
X55n0888_p0382b05║   舉一 字。便 對非此也。　問。何 故隨舉一 切。皆得作之 。　答。
X55n0888_p0382b06║   其真理者。一 切皆非故也。故古人云 。若要直截會。一
X55n0888_p0382b07║   切總不是。　問。何 故萬松和尚別 此語云 。若要委細會。
X55n0888_p0382b08║   法法無不是也。　答。歷代 宗師一 時救弊。其意不等。前
X55n0888_p0382b09║   師為救坐著今時。云 總不是。萬松為救坐著那邊。云
X55n0888_p0382b10║   無不是。其實住 著者。皆不是。不住 著者。無不是。　問。何
X55n0888_p0382b11║   以 故。　答。佛法以 無住 為本故。金剛 經云 。應無所住 而
X55n0888_p0382b12║   生其心。即其意也。愚意且爾。更問能者。
X55n0888_p0382b13║   　　雜錄問難
X55n0888_p0382b14║   懷州秀長老。於汴梁和講主 處。累致問難。今錄之 云 。
X55n0888_p0382b15║   一 日秀舉仁講生。問孝嚴老師云 。勝鬘夫人。贊佛之
X55n0888_p0382b16║   時。頓現三身。法身無相。如何 得見知。云 。汝如何 說。　和
X55n0888_p0382b17║   云 。性相禪宗皆有此。相宗答云 。見化身時。即見法報。
X55n0888_p0382b18║   何 以 故。三身不相離故。蓋報身者。修 所得故。法身者。
X55n0888_p0382b19║   報實性故。化身者。報所現故。豈得相離。既不相離。故
X55n0888_p0382b20║   見一 身。即是見三也。性宗答云 。若見諸相非相。即見
X55n0888_p0382b21║   如來。此豈非是見法身也。禪宗答云 。渠無國土。何 處
X55n0888_p0382b22║   逢渠。此亦是見法身之 理。　一 日又問。華嚴經說。佛有
X55n0888_p0382b23║   百億 十千名。何 故燃燈。授善慧記云 。汝當作佛。號釋
X55n0888_p0382b24║   迦牟尼。既立一 名。餘名皆廢。如何 會釋。　和云 。佛一 音
X55n0888_p0382c01║   中普說多名。百億 十千諸眾生類。各隨所樂。各別 聞
X55n0888_p0382c02║   名。何 以 故。佛以 一 音演說法。眾生隨類各得解。故一
X55n0888_p0382c03║   音之 教。孰不知也。　問。既為法王。於法自在。何 不以 色
X55n0888_p0382c04║   為心。以 心為色也。　答。若相宗說。相見俱 依自證起故。
X55n0888_p0382c05║   色相既從心自證生。歸種位 時。即是自證。是故色即
X55n0888_p0382c06║   是心。心即是色。喻如蝸牛頭出角。出則 似 角。縮則 是
X55n0888_p0382c07║   頭。色心相即。正與此同。若性宗說。理外無事 。事 外無
X55n0888_p0382c08║   理。理事 不二 。故色即心。心即色也。若禪宗說。山河及
X55n0888_p0382c09║   大地。全 露法王身。此例 甚多。和云 。據上所問。其意太
X55n0888_p0382c10║   局。應將五 位 更互 為問。其理方盡。且心與所互 相即
X55n0888_p0382c11║   者。所與心王一 能緣性。不即而何 。其不相應心之 分
X55n0888_p0382c12║   位 。豈非即心。其無為者。心之 實性。理即定然。其五 位
X55n0888_p0382c13║   法。雖互 相即。仍不雜亂 。五 位 宛然。心色等別 。雖為無
X55n0888_p0382c14║   為心色不同。仍即一 心。若如此者。於法自在。說得成
X55n0888_p0382c15║   麼。　又問。言言見諦。句句朝宗。且如藥師經說。慳貪嫉
X55n0888_p0382c16║   妬。牛馬駝驢。此等之 語。如何 見諦朝宗。　答云 。心生則
X55n0888_p0382c17║   種種法生。心滅則 種種法滅。麤言細語。隨心生滅。心
X55n0888_p0382c18║   外無餘。何 非見諦。豈不朝宗。故云 三界唯心。萬法唯
X55n0888_p0382c19║   識。又云 細語及麤言。皆明第一 義。或云 麻三斤。乾屎
X55n0888_p0382c20║   橛。羊便 乾處臥。驢便 濕處尿。此例 更甚。　又問。教說宗
X55n0888_p0382c21║   門。不出名句文。可笑之 甚。　答曰。輙云 可笑。蓋亦未之
X55n0888_p0382c22║   思也。謂禪不在名句文。亦不離名句文。何 也。豈禪外
X55n0888_p0382c23║   條然別 有名句文。名句文外條然別 有禪也。若條然
X55n0888_p0382c24║   者。外道見也。　設若難云 。如靈雲見桃花。香嚴童子聞
X55n0888_p0383a01║   香。藥王藥上[嚐-旨+甘]藥。雲門傷 足。須菩提晏坐。帝釋散華。
X55n0888_p0383a02║   此等豈有名句文也。　答。此等正在所未之 思也。蓋名
X55n0888_p0383a03║   句文者。豈止聲上。於六 塵上皆立名等。見桃華者。色
X55n0888_p0383a04║   塵上立名句文。聞香悟者。香塵上立。[嚐-旨+甘]藥味塵。損足
X55n0888_p0383a05║   觸塵。散華法塵上立也。未學教者。焉知此理。若毀教
X55n0888_p0383a06║   乘。不盡善者。蓋自不知耳。仍亦罪有所歸。十方輪轉
X55n0888_p0383a07║   地獄。金口親宣。敢不敬耶。止不過打葛藤云 。猶有這
X55n0888_p0383a08║   筒在。向道我早侯 白。你更侯 黑。諸祖亦云 。閻老子未
X55n0888_p0383a09║   放汝在。切忌切忌。莫探頭太過。莫妄稱。莫悞喜。如人
X55n0888_p0383a10║   飲水。則 可知也。　問。藥師經序云 。王者禳灾。轉禍為福。
X55n0888_p0383a11║   豈庶民等不得禳也。　答。舉勝攝劣 。理之 常然。豈令為
X55n0888_p0383a12║   文之 者。一 一 叨叨耶。序末亦云 。十二 藥叉。念佛恩而
X55n0888_p0383a13║   護國。七千眷屬。承經力 以 利 民。況前 半聯云 。病士求
X55n0888_p0383a14║   救。應死更生。通得庶民麼。不爾思也。何 得對面蹉過。
X55n0888_p0383a15║   問。古云 。秘密不可翻譯。何 故有處。却言唵字。是清淨
X55n0888_p0383a16║   法身等耶。　答。顯密圓通。有二 門義。一 不可說門。固不
X55n0888_p0383a17║   可翻。二 少分功 德門。亦可翻之 。其翻者。約少分門也。
X55n0888_p0383a18║   問。佛向觀音。問六 字呪。佛若不知。云 何 名佛。　答。權實
X55n0888_p0383a19║   寧知。其若文殊不能出女子定。罔明能出之 。雖一 真
X55n0888_p0383a20║   見時無別 。乃入 處四門有異。何 足怪哉。其或顯呪功
X55n0888_p0383a21║   深。示問何 傷 。　問。宗門之 中。開口拂迹。教中不然。此是
X55n0888_p0383a22║   劣 於禪也。　答。據申此問。敢保 和尚。未閑教意在。教不
X55n0888_p0383a23║   云 乎。以 法破我。以 空破有。以 中破空。仍云 。若執依圓
X55n0888_p0383a24║   是有。還同遍計是無。又云 。不依此岸。不著彼岸。不住
X55n0888_p0383b01║   中流。此云 二 邊純莫立。中道不須安。又云 。離四句。絕
X55n0888_p0383b02║   百非。尋思路絕。名言道斷。口欲談而辭喪。心將緣而
X55n0888_p0383b03║   慮息。一 不一 門中不一 。異不異門中不異。即不即門
X55n0888_p0383b04║   中不即。離不離門中不離。廢詮談旨。理固非言。此例
X55n0888_p0383b05║   無邊。何 云 不拂。當知所問。以 用試驗某甲。所謂頑銅
X55n0888_p0383b06║   若作黃金貨。只得謾佗無眼人。
X55n0888_p0383b07║   　　八 部名義(附　天神居處)
X55n0888_p0383b08║   問。云 何 名為天龍八 部。　答。揀四天王八 部。云 天龍八
X55n0888_p0383b09║   部也。翻譯名義云 。一 天。二 龍。三夜叉。四乾闕婆。五 阿
X55n0888_p0383b10║   修 羅。六 迦樓羅。七緊那羅。八 摩睺羅伽 。　問。何 故唯佛
X55n0888_p0383b11║   八 部參隨。其餘天等無八 部隨。　答。原夫佛垂化也。道
X55n0888_p0383b12║   濟百靈。法傳世 也。慈育萬有。三乘賢聖。既肅爾以 歸
X55n0888_p0383b13║   投。八 部鬼神。故森然而翊衛。餘無此德。故無八 部。　問。
X55n0888_p0383b14║   云 何 名天。　答。梵語提婆。此云 天。法華疏云 。天者天然
X55n0888_p0383b15║   自然。勝樂勝身。勝論云 。清淨光 潔。最勝最尊。故名為
X55n0888_p0383b16║   天。　問。云 何 名龍。　答。梵那伽 。此云 龍。又有多種。泛說龍
X55n0888_p0383b17║   者。乃興雲致雨。益世 間者。　問。何 名夜叉。　答。此云 勇 徤。
X55n0888_p0383b18║   亦云 暴惡。舊云 閱叉。新云 藥叉。釋云 。秦言貴人。亦言
X55n0888_p0383b19║   輕徤。能飛騰空中。　問乾闥婆。　答。此云 香陰。不噉洒肉。
X55n0888_p0383b20║   唯香資陰。名曰香陰。或云 尋香。天樂神也。　問阿修 羅。
X55n0888_p0383b21║   答。舊云 無端正。新云 非天。如本章記。　問迦樓羅。　答。此
X55n0888_p0383b22║   云 金翅。翅翮金色。或云 妙翅。不唯金色故也。　問緊那
X55n0888_p0383b23║   羅。　答。此云 疑神。釋曰。人非人。似 人。而頭有角。人見之
X55n0888_p0383b24║   言人耶。非人耶。因以 名之 。亦天伎 神。小不及乾闥婆。
X55n0888_p0383c01║   新云 歌神。是諸天絲竹之 神也。　問。摩睺羅。　答。此云 大
X55n0888_p0383c02║   腹行。釋曰地龍。肇曰大蠎。　問。何 故諸經八 部。末云 人
X55n0888_p0383c03║   非人等。　答。天台云 。此乃總結八 部數爾。　問。前 言天者
X55n0888_p0383c04║   最勝最尊。對誰為最。　答。對餘五 趣。　問。何 故尊勝。　答。由
X55n0888_p0383c05║   因勝故。　問。何 理知之 。　答。普潤云 。苟非最勝之 因。豈生
X55n0888_p0383c06║   最勝之 處。　問最勝因。　答。謂十善。身語意行。此十善業。
X55n0888_p0383c07║   問。如何 為勝。　答。由其三業防止過非。有順理義。以 茲
X55n0888_p0383c08║   十善。運出五 道名天乘。即為最勝。　問。天有地居空居。
X55n0888_p0383c09║   天何 理爾也。　答。因有散善定善。果有地居空居。　問。何
X55n0888_p0383c10║   以 故。　答。由禪定力 不依于地。無定力 者。不得空居。定
X55n0888_p0383c11║   輕安故。　問。泛說欲天散善業招。云 何 亦有空居天也。
X55n0888_p0383c12║   答。若單修 習。上品十善。乃生欲界下二 地居。此是一
X55n0888_p0383c13║   向純散善也。若修 十善。坐未至定。乃生上四空居天
X55n0888_p0383c14║   也。此後空居。皆定善招。　問何 以 故。　答。未至定者。尚自
X55n0888_p0383c15║   空居。況根本定因。　問。何 名未至。　答。其由未入 根本定
X55n0888_p0383c16║   故。名為未至。　問。未至定行相如何 。　答。如止觀云 。端坐
X55n0888_p0383c17║   攝身。調和氣息。泯然澄靜。身如雲影。虗豁清靜。而猶
X55n0888_p0383c18║   見有身心之 相。是則 名為欲界定也。從此已後。忽然
X55n0888_p0383c19║   不見。欲界定中。身首衣服床臥等事 。猶如虗空。迴向
X55n0888_p0383c20║   安隱。如是名為未至定相。　問。何 須不見欲界定中身
X55n0888_p0383c21║   首等也。　答。身是事 障。事 障未來。障去身空。未來得發。
X55n0888_p0383c22║   故須不見欲定身等。是為欲界六 天因果。　問。欲界散
X55n0888_p0383c23║   善。疑猶未息。　答。無根本定。故曰散善。由空居故。須修
X55n0888_p0383c24║   未至。　問。何 故天有欲無欲。　答。若修 根本四禪。離欲麤
X55n0888_p0384a01║   散。則 生色界。故無欲也。　問。何 故天有色無色。　答。若厭
X55n0888_p0384a02║   色籠。修 四空定。生四空天。名無色界。故名無色。　問。四
X55n0888_p0384a03║   王天居處等次。　答。光 明疏云 。居須彌之 半。乃上升之
X55n0888_p0384a04║   元 首也。　問疏所憑。　答。俱 舍頌。妙高層有四。相去各十
X55n0888_p0384a05║   千。傍出十六 千。八 四二 千量。堅首及持鬘。常憍大王
X55n0888_p0384a06║   眾。如次居四級。亦住 餘七山。　問。東方天王。　答。大論云 。
X55n0888_p0384a07║   提多羅咤。秦言治國。主 乾闥婆。及毗舍闍。光 明疏云 。
X55n0888_p0384a08║   提頭賴咤。此云 持國。又安民。居須彌東。黃金埵。南方。
X55n0888_p0384a09║   大論云 。毗琉璃。秦言增長。主 鳩槃茶。及薜茘多。光 明
X55n0888_p0384a10║   疏云 。南琉璃埵。王名毗留勒 叉。亦翻免離。西方。大論
X55n0888_p0384a11║   云 。毗留波叉。秦言雜語。主 諸龍。及富樓多。光 明疏云 。
X55n0888_p0384a12║   白銀埵。王名毗留博叉。翻非好報。又惡眼。亦廣目。北
X55n0888_p0384a13║   方。大論。毗沙門。秦言多聞。主 夜叉。及羅剎。光 明疏云 。
X55n0888_p0384a14║   北水埵。索隱云 。福德之 名。聞四方故。亦普聞。　問忉利
X55n0888_p0384a15║   天。　答。梵音訛略。正言多羅夜登陵舍。此云 三十三。君
X55n0888_p0384a16║   臣合之 。有三十三。　問居處。　答。俱 舍頌曰。妙高頂八 萬。
X55n0888_p0384a17║   三十三天居。四角有四峯。金剛 手所住 。中宮名善現。
X55n0888_p0384a18║   周萬踰繕那。高一 半金城。中有殊勝殿。周千踰繕那。
X55n0888_p0384a19║   問夜摩天。　答。此云 善時分。亦妙善。新云 須焰摩。此云
X55n0888_p0384a20║   時分。時時唱快樂故。或云 受五 欲境。知時分故。　問兜
X55n0888_p0384a21║   率陀。　答。此云 妙足。新云 覩史陀。此云 知足。受於五 欲。
X55n0888_p0384a22║   知止足故。佛地論名喜足。最後身菩薩。於中教化多
X55n0888_p0384a23║   修 喜足故。　問化樂天。　答。大論須涅密咜。或尼摩羅。秦
X55n0888_p0384a24║   言化樂。自化五 塵。而自悞樂。楞嚴名樂變化。　問。佗化
X55n0888_p0384b01║   自在。　答。大論婆舍跋提奪。佗所化而自娛樂。名佗化
X55n0888_p0384b02║   自在。亦名化應聲。別 行疏云 。是欲界頂。假佗所化。以
X55n0888_p0384b03║   成自樂。即魔王也。　問梵天。　答。經音義云 。梵云 迦夷。此
X55n0888_p0384b04║   言淨身。淨名疏。此云 離欲。或云 淨行。法華疏。亦稱高
X55n0888_p0384b05║   淨。　問。何 故初 禪有王臣異。已上無也。　答。二 禪已上。無
X55n0888_p0384b06║   言語法故。不立王法。　問。何 故瓔珞。禪禪皆有梵王。　答。
X55n0888_p0384b07║   修 無量心。報勝為王。無統御也。　問。淨名疏。說梵王是
X55n0888_p0384b08║   娑婆世 界主 。又何 義也。　答。初 禪有覺觀言語。則 有主
X55n0888_p0384b09║   領。故作世 主 。　問。云 何 梵王。名中間禪。　答。在初 禪二 禪。
X55n0888_p0384b10║   二 楹之 中。名中間禪。　問少光 天。　答。於二 禪中。光 最少
X55n0888_p0384b11║   故。　問。無量光 。　答。光 明轉增。無限量故。　問光 音。　答。口絕
X55n0888_p0384b12║   言音。光 當語故。　問少淨天。　答。意地樂受。離喜貪故。少
X55n0888_p0384b13║   分清淨。名曰少淨。　問無量淨。　答淨勝於前 。不可量故。
X55n0888_p0384b14║   問遍淨。　答。樂受最勝淨周普故。　問無雲天。　答。下之 三
X55n0888_p0384b15║   禪。皆依雲住 。至此四禪。方在空居。此初 一 天。別 得總
X55n0888_p0384b16║   名。獨名無雲。　問。至此四禪。方名空居。何 故前 欲。除下
X55n0888_p0384b17║   二 天皆名空居也。　答。前 言空居。不履地故。此言空居。
X55n0888_p0384b18║   雲氣亦無。方曰空居。取意不同。故無違也。　問福生天。
X55n0888_p0384b19║   答。具 勝福力 。方得往生。　問廣果。　答。異生果報。此最勝
X55n0888_p0384b20║   故。　問無想。　答。心想不行。故名無想。　問無煩。　答。無見思
X55n0888_p0384b21║   煩惱雜故。　問無熱。　答。意樂調柔。離熱惱故。　問善見。　答。
X55n0888_p0384b22║   定障漸微。見極明故。　問善現。　答。形色轉勝。善能變現。
X55n0888_p0384b23║   問色究竟。　答。色法最極。是究竟處。　問。又何 此五 名那
X55n0888_p0384b24║   含。　答。無煩等天。那含所居。呼此五 天。名五 那含。　問空
X55n0888_p0384c01║   處天。　答。禪門云 。此定最初 離三種色。心緣虗空。既與
X55n0888_p0384c02║   無色相應。名虗空定。　問識處天。　答。捨空緣識。以 識為
X55n0888_p0384c03║   處。正從所緣之 處受名。　問。無所有處。　答。禪門名不用
X55n0888_p0384c04║   處。修 此定時。不用一 切內外境界。外境名空。內境名
X55n0888_p0384c05║   心。捨此二 境。因初 修 時。名不用處。　問。非有想非無想。
X55n0888_p0384c06║   答。有解。前 觀識處是有想。後不用處是無想。今准除
X55n0888_p0384c07║   上有無二 想。名非有想非無想也。有解。約凡夫說。言
X55n0888_p0384c08║   非有想。約佛法中。說非無想。合而論之 。言非有等。
X55n0888_p0384c09║   　　四相五 衰
X55n0888_p0384c10║   問。人間四相。天上五 衰。　答。俱 舍說有大小五 衰。小五
X55n0888_p0384c11║   衰者。一 衣服嚴具 。出不愛聲。二 自身光 明。忽然昧劣 。
X55n0888_p0384c12║   三於沐浴時。水滴著身。四本性囂馳。令滯一 境。五 眼
X55n0888_p0384c13║   本自寂。今數瞬動 。此五 衰現。非定命終。遇勝善緣。猶
X55n0888_p0384c14║   可轉故。大五 衰。一 身染塵埃。二 華冠萎悴。三兩腋汗
X55n0888_p0384c15║   出。四臭氣入 身。五 不樂本座。此現當死。　問摩醯首羅。
X55n0888_p0384c16║   答。大論云 大自在。正名摩訶莫醯伊 濕伐 羅。八 臂三
X55n0888_p0384c17║   眼。騎白牛。大千界主 。　問日天子。　答。梵語蘇利 耶。此云
X55n0888_p0384c18║   日神。日者。說文云 實也。太陽之 精。　問月天子。　答。梵語
X55n0888_p0384c19║   蘇摩。此云 月神。釋名云 月。缺也。謂滿而復缺也。淮南
X55n0888_p0384c20║   子云 。月太陰之 精。　問。何 故月輪。初 後時缺。　答。涅槃云 。
X55n0888_p0384c21║   月性常圓。實無增減。因須彌山。故有盈虧。俱 舍云 。近
X55n0888_p0384c22║   日自影覆。故見月輪虧。施設足云 。以 月宮殿。行近日
X55n0888_p0384c23║   輪。光 所侵 照餘邊影故。自覆月輪。故於爾時。見不圓
X55n0888_p0384c24║   滿。　因問執金剛 神。　答。梵云 跋闍羅波膩。此云 金剛 。手
X55n0888_p0385a01║   執金剛 杵。故以 立名。　問因緣。　答。正法念經。昔有國王
X55n0888_p0385a02║   夫人生千子。欲試當來成佛次第。故拘留孫探得第
X55n0888_p0385a03║   一 。釋迦第四。乃至樓至第一 千籌。第二 夫人。生其二
X55n0888_p0385a04║   子。一 願為梵王。請千兄 轉法輪。次願為金剛 神。護千
X55n0888_p0385a05║   兄 教。世 傳樓至非也。經唯一 人。今狀於伽 藍之 門。而
X55n0888_p0385a06║   為二 像 。應願無方。多亦無舛。出索隱記。　問。龍有幾種。
X55n0888_p0385a07║   答。別 行疏云 有四種。一 守天宮殿。持令不落(人間屋上作龍
X55n0888_p0385a08║   象之 爾)。二 興雲致雨。益人間者。三地龍。決江開瀆。四伏
X55n0888_p0385a09║   藏龍。守轉輪王大福人藏。　問。此教。說外教說幾。　答。廣
X55n0888_p0385a10║   雅云 。有鱗。曰蛟龍。有翼。曰鷹龍。有角。曰虬龍。無角。曰
X55n0888_p0385a11║   螭龍。未升天。曰蟠龍。　問。以 何 因緣墮龍中。　答。罵意經
X55n0888_p0385a12║   云 。有四因緣。一 多施。二 嗔恚。三輕偒(以 鼓切)。四自貢高。
X55n0888_p0385a13║   問。降澍大雨。自何 而有。　答。華嚴經云 。不從身出。不從
X55n0888_p0385a14║   心出。無有積集。而非不見。但 以 龍王心念力 故。霈然
X55n0888_p0385a15║   洪注。　問。夜叉有幾。　答有三。一 在地。二 空。三天。　問。何 緣
X55n0888_p0385a16║   三類不同。　答。若地夜叉。但 以 財施。故不能飛空。天夜
X55n0888_p0385a17║   叉。以 車馬施。故能飛行。　問。天夜叉。居何 天。　答。肇曰。居
X55n0888_p0385a18║   下二 天。守天城池。門閣等處。　問。乾闥婆居何 。　答。在須
X55n0888_p0385a19║   彌南。金剛 窟住 。釋曰。十寶山中。　問。非天上住 。何 云 天
X55n0888_p0385a20║   樂神也。　答。天欲作樂之 時。此神身中有異相出。然後
X55n0888_p0385a21║   上天。　問。迦樓羅身幾許。　答。兩翅相去三百三十六 萬
X55n0888_p0385a22║   里。頸有如意珠。　問。何 以 為食。　答。以 龍為食。　問。何 知。　答。
X55n0888_p0385a23║   俱 舍頌云 。化生金翅鳥。能食四生龍。　問。摩睺羅。何 因
X55n0888_p0385a24║   墮此。　答。毀戒邪諂。多嗔少施。貪嗜酒肉。由戒緩故。墮
X55n0888_p0385b01║   鬼神中。由多嗔故。蟲入 其身。而唼食之 。　問。天乘自十
X55n0888_p0385b02║   善為因。人乘有幾。　答。法雲大師云 。若無善因。奚感美
X55n0888_p0385b03║   報。　問善因。　答。謂五 戒也。一 不殺戒。常念有情。皆惜身
X55n0888_p0385b04║   命。恕己愍彼。以 慎傷 暴。二 不盜。不與私取。是為偷 盜。
X55n0888_p0385b05║   義既非宜。故止攘竊。三不邪婬。女有三護。法亦禁約。
X55n0888_p0385b06║   守禮自防。故止羅欲。四不妄語。覆實言虗。誑佗欺自。
X55n0888_p0385b07║   端心質直。所說誠實。五 不飲酒。惛神亂 性。酒毒頗甚。
X55n0888_p0385b08║   增長愚痴。故令絕飲。　問。原佛五 戒。本化人倫。與儒 五
X55n0888_p0385b09║   常。其義同異。　答。不異。謂不殺即仁等。　問。義即相當。有
X55n0888_p0385b10║   所憑否。　答。梵摩喻經云 。為清信 士。守仁不殺。知足不
X55n0888_p0385b11║   盜。貞潔不婬。執信 不欺。盡孝不醉。當以 意解勿 執名
X55n0888_p0385b12║   別 。　問。五 戒何 義。得人乘名。　答。由茲五 戒。超出三途。取
X55n0888_p0385b13║   運載義。以 立乘名。
X55n0888_p0385b14║   　　三教同異
X55n0888_p0385b15║   問。釋道儒 皆云 教。其義同否。　答。景德大師云 。三教立
X55n0888_p0385b16║   名。義意各異。且儒 宗教者。元 命苞云 。教之 為言効 也。
X55n0888_p0385b17║   上行之 。下効 之 。此以 下所法効 名教。道名教者。老子
X55n0888_p0385b18║   云 。處無為之 事 。行不言之 教。此寄教名。而顯無為也。
X55n0888_p0385b19║   釋名教者。四教義云 。說能詮理。轉化物心。故言教也。
X55n0888_p0385b20║   問轉化義。　答有三。一 轉惡為善。二 轉迷成解。三轉凡
X55n0888_p0385b21║   成聖。　問所詮理。　答。藏通二 教。詮真諦理。別 圓二 教。詮
X55n0888_p0385b22║   中道理。　問。何 故如此。　答。良以 如來依理而立言。遂令
X55n0888_p0385b23║   羣生修 之 而證理。故佛聖教。是出世 法。不可妄同世
X55n0888_p0385b24║   教之 名。　問。所詮中道。為是何 法。　答。普潤自說。屬真如
X55n0888_p0385c01║   門。此乃對事 揀理之 謂也。若即事 說理。理性無體。全
X55n0888_p0385c02║   依無明。無明無體。全 依法性。就此相即之 義。則 法性
X55n0888_p0385c03║   為所詮理。由茲教理。是吾宗之 紀綱。故寄人乘。辨梗
X55n0888_p0385c04║   槩也。
X55n0888_p0385c05║   
X55n0888_p0385c06║   唯識開蒙問答卷下(終)